| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 英文摘要 | 第5页 |
| 1 引论 | 第5页 |
| 1．1 研究的背景、意义和方法 | 第12-14页 |
| 1．1．1 研究的背景 | 第12-13页 |
| 1．1．2 研究的意义 | 第13页 |
| 1．1．3 研究的方法 | 第13-14页 |
| 1．2 隐喻的内容及相关概念 | 第14-18页 |
| 1．2．1 隐喻的定义 | 第14页 |
| 1．2．2 隐喻和象征 | 第14-15页 |
| 1．2．3 隐喻研究的历史 | 第15-18页 |
| 2 建筑隐喻概念、研究及理论 | 第18-24页 |
| 2．1 建筑隐喻的概念 | 第18-19页 |
| 2．2 建筑隐喻的研究 | 第19-21页 |
| 2．3 建筑隐喻主义理论 | 第21-24页 |
| 2．3．1 建筑隐喻主义理论的提出 | 第21-22页 |
| 2．3．2 建筑隐喻主义的发展史 | 第22-24页 |
| 3 建筑隐喻的历史 | 第24-32页 |
| 3．1 西方古代建筑隐喻 | 第24-27页 |
| 3．1．1 拜物的隐喻 | 第24-25页 |
| 3．1．2 人体的隐喻 | 第25-26页 |
| 3．1．3 君权的隐喻 | 第26页 |
| 3．1．4 神性的隐喻 | 第26-27页 |
| 3．2 中国古代建筑隐喻 | 第27-30页 |
| 3．2．1 “天人合一”宇宙观的隐喻 | 第27-28页 |
| 3．2．2 “阴阳有序”环境观的隐喻 | 第28-29页 |
| 3．2．3 社会文化心理结构的隐喻 | 第29-30页 |
| 3．3 中西方古代建筑隐喻比较 | 第30-32页 |
| 3．3．1 中西方古代建筑对“神”的隐喻 | 第30-31页 |
| 3．3．2 中西方古代建筑对“皇权”的隐喻 | 第31页 |
| 3．3．3 中西方古代建筑对“等级”的隐喻 | 第31-32页 |
| 4 当代建筑设计中的隐喻表现手法 | 第32-56页 |
| 4．1 当代西方建筑设计中的隐喻表现手法 | 第32-53页 |
| 4．1．1 “象形”的隐喻表现手法 | 第32-41页 |
| 4．1．2 “母题”与“原型”的隐喻手法 | 第41-45页 |
| 4．1．3 古典主义的隐喻手法 | 第45-49页 |
| 4．1．4 叙事的隐喻手法 | 第49-52页 |
| 4．1．5 当代西方建筑设计隐喻表现手法横向比较（表4．1） | 第52-53页 |
| 4．2 中国当代建筑设计中的隐喻表现手法 | 第53-55页 |
| 4．2．1 彭一刚设计的威海甲午海战纪念馆（图4．26） | 第53页 |
| 4．2．2 齐康设计的镇海海防历史纪念馆（图4．27） | 第53-54页 |
| 4．2．3 齐康设计的郑州河南省博物馆（图4．28） | 第54页 |
| 4．2．4 戴复东设计的绍兴震元堂及震元大楼（图4．29） | 第54-55页 |
| 4．3 古今建筑隐喻之比较 | 第55-56页 |
| 5 建筑设计中隐喻构思的形成 | 第56-60页 |
| 5．1 建筑隐喻产生的内部动机及其实现的途径 | 第56-57页 |
| 5．2 接受环境现实的外来刺激是隐喻生成的基础 | 第57页 |
| 5．3 不同概念领域结构的认知关联是隐喻生成的关键 | 第57-58页 |
| 5．4 意义转变和迁移是隐喻生成的必然结果 | 第58页 |
| 5．5 建筑隐喻的背景 | 第58-60页 |
| 6 隐喻思维的建筑语言表述 | 第60-77页 |
| 6．1 本体的选择 | 第60-70页 |
| 6．1．1 本体是建筑的外部形态 | 第61-63页 |
| 6．1．2 本体是建筑的内部空间 | 第63-66页 |
| 6．1．3 本体是建筑物的某些细部 | 第66-70页 |
| 6．2 喻体的选择 | 第70-76页 |
| 6．2．1 喻体是具体的事物 | 第71-72页 |
| 6．2．2 喻体是抽象的事物 | 第72-73页 |
| 6．2．3 喻体是历史事件或民间传说--理性思维（对历史文化，自然环境，个人体验等等的抽象反映） | 第73-76页 |
| 6．3 本体和喻体的关联 | 第76-77页 |
| 7 建筑隐喻的认知 | 第77-80页 |
| 7．1 群众参与是隐喻认知的必要环节 | 第77-78页 |
| 7．2 建筑审美的多元是隐喻的依托 | 第78-80页 |
| 8 隐喻思维对当代建筑设计的影响 | 第80-83页 |
| 结语 | 第83-84页 |
| 致谢 | 第84-85页 |
| 参考文献 | 第85-87页 |
| 附录 | 第87页 |
