| 致谢 | 第5-6页 |
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 1 导论 | 第13-41页 |
| 1.1 维柯思想与维柯研究 | 第13-23页 |
| 1.2 “新科学”与“新启蒙” | 第23-33页 |
| 1.3 “新科学”与历史诗学 | 第33-41页 |
| 2 诗性思维与原古意识：历史诗学的发生与发展 | 第41-63页 |
| 2.1 诗性创造与人类历史：维柯的历史诗学观 | 第41-50页 |
| 2.1.1 笛卡尔主义与古今之争：历史诗学的发生背景 | 第41-44页 |
| 2.1.2 真理即创造：历史诗学的价值论 | 第44-47页 |
| 2.1.3 语文学.哲学方法：历史诗学的方法论 | 第47-50页 |
| 2.2 人文历史主义：历史诗学对现代性的反思 | 第50-61页 |
| 2.2.1 诗性思维与原始文化 | 第51-54页 |
| 2.2.2 反思现代性：历史诗学的出发点 | 第54-56页 |
| 2.2.3 维柯的人文历史主义 | 第56-59页 |
| 2.2.4 历史诗学的具体内涵 | 第59-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 3 神圣精神与世俗生活：历史诗学的崇高之维 | 第63-83页 |
| 3.1 神圣的消失：对理性主义哲学的批判 | 第63-71页 |
| 3.1.1 神圣宇宙观念的衰落 | 第63-66页 |
| 3.1.2 自然科学与人文学科之争 | 第66-68页 |
| 3.1.3 野蛮精神的复归 | 第68-71页 |
| 3.2 诗性智慧与崇高精神：从世俗中通往神圣 | 第71-81页 |
| 3.2.1 诗性思维与神圣精神 | 第72-75页 |
| 3.2.2 诗性智慧的崇高之维 | 第75-78页 |
| 3.2.3 人文主义与崇高精神 | 第78-81页 |
| 结语 | 第81-83页 |
| 4 天神意旨与神话传说：历史诗学的文化内涵 | 第83-103页 |
| 4.1 从文明到文化：对原始诗性文化的探寻 | 第83-93页 |
| 4.1.1 文明与文化的矛盾 | 第83-86页 |
| 4.1.2 诗性思维与文化的创建 | 第86-90页 |
| 4.1.3 天神意旨：诗性智慧中的神人性 | 第90-93页 |
| 4.2 神话和史诗：诗性叙事中的古代历史 | 第93-102页 |
| 4.2.1 神话：古代历史的诗性记录 | 第93-96页 |
| 4.2.2 荷马史诗的文化价值 | 第96-99页 |
| 4.2.3 文化多元论：神话诗学的文化品格 | 第99-102页 |
| 结语 | 第102-103页 |
| 5 英雄叙事与普世关怀：历史诗学的人文价值 | 第103-122页 |
| 5.1 诗性想象与英雄叙事：对英雄精神的追溯 | 第103-112页 |
| 5.1.1 文明的衰落与功利主义的兴起 | 第103-105页 |
| 5.1.2 英雄时代与英雄精神的追忆 | 第105-109页 |
| 5.1.3 从英雄时代到人的时代 | 第109-112页 |
| 5.2 英雄心灵：对平庸人性的超越 | 第112-121页 |
| 5.2.1 人文教育的目标：培育英雄心灵 | 第113-115页 |
| 5.2.2 超越平庸：人文教育的价值维度 | 第115-118页 |
| 5.2.3 英雄精神与世俗生活 | 第118-121页 |
| 结语 | 第121-122页 |
| 6 法律、修辞和宗教：历史诗学的正义模式 | 第122-151页 |
| 6.1 诗性政治：对现代政治的反思 | 第122-130页 |
| 6.1.1 理性主义哲学与习俗的冲突 | 第122-125页 |
| 6.1.2 现代自然法与怀疑主义政治 | 第125-128页 |
| 6.1.3 诗性智慧与共同意识 | 第128-130页 |
| 6.2 古代历史中的诗性正义观念 | 第130-142页 |
| 6.2.1 诗性智慧与立法 | 第131-133页 |
| 6.2.2 作为立法者的诗人 | 第133-137页 |
| 6.2.3 诗性修辞与公共政治 | 第137-140页 |
| 6.2.4 诗性智慧与宗教 | 第140-142页 |
| 6.3 希腊与罗马：历史诗学中的政治反思 | 第142-149页 |
| 6.3.1 希腊：理性智慧与世俗城邦 | 第142-145页 |
| 6.3.2 罗马：诗性智慧与理性反思的协调 | 第145-147页 |
| 6.3.3 罗马的衰落：对诗性政治的解读 | 第147-149页 |
| 结语 | 第149-151页 |
| 7 从反现代到新人文：历史诗学的贡献与局限 | 第151-174页 |
| 7.1 历史诗学与人文关怀：对现代性的反思 | 第151-163页 |
| 7.1.1 对古代性与现代性的超越 | 第151-154页 |
| 7.1.2 新诗学与元美学 | 第154-156页 |
| 7.1.3 历史诗学的科学化 | 第156-160页 |
| 7.1.4 科学的历史诗学化 | 第160-163页 |
| 7.2 历史循环论与神圣美学观：被放大的现代性 | 第163-172页 |
| 7.2.1 野蛮的复归与历史循环论 | 第163-166页 |
| 7.2.2 历史诗学中的概念界定 | 第166-168页 |
| 7.2.3 历史诗学与神圣美学 | 第168-171页 |
| 7.2.4 新启蒙与新人文 | 第171-172页 |
| 结语 | 第172-174页 |
| 参考文献 | 第174-182页 |
| 作者简历 | 第182页 |