| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| 一、问题缘起 | 第10-11页 |
| 二、选题的研究现状 | 第11-13页 |
| 三、研究方法 | 第13-14页 |
| 四、选题意义 | 第14-15页 |
| 第一章 法治文化的内涵及价值追求 | 第15-22页 |
| 一、文化的含义 | 第15页 |
| 二、法治文化概念研究应对文化概念的选择 | 第15-17页 |
| 三、法治文化的价值追求 | 第17-18页 |
| （一） 法治的实体价值 | 第17页 |
| （二） 法治的形式价值 | 第17-18页 |
| 四、法治文化与法律文化的区别 | 第18-19页 |
| （一） 涵义不同 | 第18-19页 |
| （二） 价值目标不同 | 第19页 |
| （三） 文化基础不同 | 第19页 |
| （四）两者在文化系统中的地位不同 | 第19页 |
| 五、研究法治文化的意义 | 第19-22页 |
| （一） 法治文化有利于公民对法律的认同和遵守 | 第20页 |
| （二） 法治文化有利于形成公民对现代法律的普遍信仰 | 第20-22页 |
| 第二章 中西法治发展历程的比较及对我们的启示 | 第22-34页 |
| 一、法治文化在西方的发展历程 | 第22-24页 |
| （一） 古希腊时期的法治思想 | 第22-23页 |
| （二） 古罗马时期的法治思想 | 第23页 |
| （三） 中世纪神学法治思想 | 第23-24页 |
| （四） 近现代法治观 | 第24页 |
| 二、西方法治文化的发展历程的启示 | 第24-25页 |
| 三、法治在中国的发展历程 | 第25-28页 |
| （一） 封建时期的法律文化 | 第25-26页 |
| （二）晚清时期法治的近代转型 | 第26-27页 |
| （三） 新中国成立初期法治建设的挫折 | 第27-28页 |
| 四、中国法治文化缺失的原因分析 | 第28-34页 |
| （一） 地理位置的闭塞造成思想的闭塞 | 第29-30页 |
| （二） 农耕文明与商业文明的区别 | 第30-31页 |
| （三） 人文精神的缺失 | 第31-32页 |
| （四） 政治原因 | 第32-34页 |
| 第三章 当代法治文化的内涵、原则及其实践 | 第34-42页 |
| 一、当代法治文化的内涵 | 第34页 |
| 二、当代中国法治文化包含的原则 | 第34-37页 |
| （一） 党的领导和人民民主原则 | 第34-35页 |
| （二） 坚持依法治国原则，完善中国特色社会主义法律体系 | 第35页 |
| （三） 建设法治政府，充分尊重和保障人权原则 | 第35-36页 |
| （四） 公平正义原则 | 第36页 |
| （五） 正当程序原则 | 第36-37页 |
| 三、当代中国的法治实践 | 第37-42页 |
| 第四章 当代中国社会主义法治文化的构建路径 | 第42-55页 |
| 一、显性法治文化的构建 | 第42-51页 |
| （一） 健全法律体系，完善立法监督机制 | 第42-44页 |
| （二） 强化依法行政 | 第44-46页 |
| （三） 完善司法，实现司法公正，建立司法权威 | 第46-49页 |
| （四） 改革法学教育，培养高素质法学人才 | 第49-51页 |
| 二、隐性法治文化的构建 | 第51-55页 |
| （一） 构建法治的人文理性基础 | 第52-53页 |
| （二） 加大公民的法制教育，大力提高社会公众的法律意识 | 第53-55页 |
| 结论 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
