《颜氏家训》研究
摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-8页 |
绪论 | 第12-19页 |
第一章 颜之推族系及生平考 | 第19-36页 |
第一节 颜之推祖辈贤德英才 | 第19-25页 |
第二节 颜之推一生颠沛流离 | 第25-29页 |
第三节 颜之推子裔忠臣雅士 | 第29-33页 |
小结 | 第33-36页 |
第二章 “儒释道”三教兼修的信仰观 | 第36-66页 |
第一节 儒雅为业,修齐治平 | 第40-50页 |
一、修己以安人 | 第40-44页 |
二、齐家治国以应世 | 第44-47页 |
三、处世以务实、中庸为要 | 第47-50页 |
第二节 归心佛教,以儒释佛 | 第50-56页 |
一、笃信践行佛教的教义思想 | 第51-52页 |
二、主张儒佛一体,以儒学印证佛法 | 第52-53页 |
三、“家世归心”,偏袒佛教 | 第53-56页 |
第三节 汲取道家,贬黜道教 | 第56-61页 |
一、对道家思想的汲取 | 第56-58页 |
二、不务道教,敬而远之 | 第58-60页 |
三、对道家、道教“养生”观的吸收 | 第60-61页 |
第四节 “儒释道”三教兼修并用的原因分析 | 第61-64页 |
一、社会大背景的浸染 | 第61-62页 |
二、颜之推身世经历的影响 | 第62-63页 |
三、各篇撰写时间的不同 | 第63页 |
四、家训本身的体裁限制 | 第63-64页 |
小结 | 第64-66页 |
第三章 集诸家精神为一体的伦理观 | 第66-91页 |
第一节 《颜氏家训》伦理思想形成的文化背景 | 第67-74页 |
一、儒家伦理精神的影响 | 第67-70页 |
二、佛教伦理精神的影响 | 第70-71页 |
三、道家伦理精神的影响 | 第71-73页 |
四、墨家伦理精神的影响 | 第73-74页 |
第二节 《颜氏家训》中的家庭伦理思想 | 第74-80页 |
一、夫义妇顺,婚姻素对 | 第75-77页 |
二、父慈子孝,慈孝相接 | 第77-79页 |
三、兄友弟恭,善待彼此 | 第79-80页 |
第三节 《颜氏家训》中的处世伦理思想 | 第80-89页 |
一、君臣忠义,行而有道 | 第81-83页 |
二、谨慎择友,交以道义 | 第83-85页 |
三、待人接物,礼之有方 | 第85-88页 |
四、尚俭去奢,少欲知足 | 第88-89页 |
小结 | 第89-91页 |
第四章 全面均衡发展的教育观 | 第91-126页 |
第一节 修身以应世的教育功能 | 第92-99页 |
一、开心明目,修养身心 | 第93-95页 |
二、学以致用,自立于世 | 第95-96页 |
三、净化风气,兴于国家 | 第96-99页 |
第二节 德艺全面发展的教育内容 | 第99-113页 |
一、关于“德”的教育内容 | 第99-104页 |
二、关于“艺”的教育内容 | 第104-113页 |
第三节 重实践可操作的教育方法 | 第113-120页 |
一、尽早施教,勿失良机 | 第113-114页 |
二、身体力行,以身示教 | 第114-116页 |
三、不偏不倚,一视同仁 | 第116-117页 |
四、严慈兼施,奖罚分明 | 第117-118页 |
五、子弟有别,因人施教 | 第118-120页 |
第四节 启迪子弟的治学方法 | 第120-124页 |
一、勤学勉行且持之以恒 | 第121页 |
二、博闻广览但贵在专精 | 第121-122页 |
三、态度严谨却灵活务实 | 第122-123页 |
四、谦虚好问免孤陋寡闻 | 第123-124页 |
小结 | 第124-126页 |
第五章 树典正、革流俗的文章观 | 第126-149页 |
第一节 反轻薄浮艳,主张“改革” | 第128-131页 |
第二节 “原出”五经,回归经典 | 第131-137页 |
一、文章原出“五经”之说溯源 | 第131-134页 |
二、文章原出“五经”之体略论 | 第134-137页 |
第三节 典正务实,文章革新 | 第137-147页 |
一、体察文章写作的内在条件 | 第137-139页 |
二、明确文章功用的主与次 | 第139-143页 |
三、文章“典正”的形式与内容 | 第143-147页 |
小结 | 第147-149页 |
余论 | 第149-157页 |
一、对语言学的贡献 | 第151-152页 |
二、对训诂学的贡献 | 第152-154页 |
三、对史料研究的贡献 | 第154-157页 |
参考文献 | 第157-162页 |
致谢 | 第162-163页 |