| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第1章 绪论 | 第8-11页 |
| 1.1 选题依据 | 第8-9页 |
| 1.2 选题意义 | 第9页 |
| 1.3 研究现状 | 第9-11页 |
| 1.3.1 民俗体育概念的研究概述 | 第9-10页 |
| 1.3.2 赣南客家民俗体育的研究现状 | 第10页 |
| 1.3.3 "九狮拜象"的研究现状 | 第10-11页 |
| 第2章 研究对象与方法 | 第11-12页 |
| 2.1 研究对象 | 第11页 |
| 2.2 研究方法 | 第11-12页 |
| 2.2.1 文献资料法 | 第11页 |
| 2.2.2 实地调查法 | 第11页 |
| 2.2.3 访谈法 | 第11页 |
| 2.2.4 逻辑分析法 | 第11-12页 |
| 第3章 研究结果与分析 | 第12-30页 |
| 3.1 上犹县营前镇概况 | 第12-14页 |
| 3.1.1 营前镇地理环境概况 | 第12页 |
| 3.1.2 营前镇宗族与居住文化 | 第12-14页 |
| 3.2 "九狮拜象"的起源与发展 | 第14-17页 |
| 3.2.1 "九狮拜象"的起源 | 第14-15页 |
| 3.2.2 "九狮拜象"的发展历程 | 第15-17页 |
| 3.3 "九狮拜象"的活动内容与表演形式 | 第17-21页 |
| 3.3.1 "九狮拜象"的活动内容 | 第17-20页 |
| 3.3.2 "九狮拜象"的表演形式 | 第20-21页 |
| 3.4 "九狮拜象"的文化内涵与体育价值 | 第21-25页 |
| 3.4.1 "九狮拜象"的文化内涵 | 第21-23页 |
| 3.4.2 "九狮拜象"的体育价值 | 第23-25页 |
| 3.5 "九狮拜象"的运行现状与传承 | 第25-28页 |
| 3.5.1 "九狮拜象"的运行现状 | 第25-27页 |
| 3.5.2 "九狮拜象"的传承 | 第27-28页 |
| 3.6 "九狮拜象"发展中的困境 | 第28-30页 |
| 3.6.1 现代生产生活方式的冲击 | 第29页 |
| 3.6.2 传承人才缺失严重 | 第29页 |
| 3.6.3 政府支持保护力度不够 | 第29-30页 |
| 3.6.4 客家民俗体育文化认同感减弱 | 第30页 |
| 第4章 结论与建议 | 第30-33页 |
| 4.1 结论 | 第30-31页 |
| 4.2 建议 | 第31-33页 |
| 4.2.1 政府出台相关政策,加大资金支持 | 第31页 |
| 4.2.2 建立合理的传承人机制,加大对传承人培养 | 第31页 |
| 4.2.3 以上犹陡水风景区为平台,发展客家民俗文化产业 | 第31-32页 |
| 4.2.4 整合客家民俗资源,提高客家文化认同感 | 第32-33页 |
| 参考文献 | 第33-35页 |
| 附录 | 第35-39页 |
| [附录1] 访谈人资料及访谈提纲 | 第35-36页 |
| [附录2] 实地调查照片 | 第36-38页 |
| [附录3] 攻读硕士期间发表的学术论文和研究成果 | 第38-39页 |
| 致谢 | 第39页 |