魏晋南北朝谐谑小说研究--以《笑林》《世说·排调篇》和《百喻经》为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| 第一章 先秦两汉之谐谑传统 | 第18-36页 |
| 第一节 《诗经》中的谐谑意味 | 第18-23页 |
| 一、恋人间调笑逗趣性谐谑 | 第19-21页 |
| 二、政治讽刺性谐谑 | 第21-22页 |
| 三、充满生活气息的日常谐谑 | 第22-23页 |
| 第二节 先秦诸子说理中闪烁的谐谑之光 | 第23-29页 |
| 一、《孟子》之谐谑以明理 | 第23-25页 |
| 二、《韩非子》中的愚人形象 | 第25-26页 |
| 三、《庄子》：辛辣的嘲讽与“谐以游世” | 第26-27页 |
| 四、《晏子春秋》中机智谐谑的语言艺术 | 第27-29页 |
| 第三节 汉俗赋中的谐谑意味 | 第29-36页 |
| 一、自嘲中的无奈与豁达 | 第30-33页 |
| 二、嘲调他人中的游戏与娱乐精神 | 第33-36页 |
| 第二章 《笑林》：宫廷谐谑之典型 | 第36-54页 |
| 第一节 《笑林》之作者、存目和辑录情况 | 第36-38页 |
| 第二节《笑林》成书之时代背景 | 第38-41页 |
| 一、文学自觉与“赏心而作” | 第38-39页 |
| 二、曹魏宫廷内外的清谈嘲戏之风 | 第39-41页 |
| 第三节《笑林》之文学特征 | 第41-50页 |
| 一、《笑林》之体制 | 第41-42页 |
| 二、《笑林》之思想内容 | 第42-46页 |
| 三、《笑林》之艺术特征 | 第46-50页 |
| 第四节“无为而作”的娱乐性 | 第50-54页 |
| 一、《笑林》之“赏心而作” | 第51-52页 |
| 二、《笑林》与魏晋士人心态 | 第52-54页 |
| 第三章 《世说新语·排调篇》：文士谐谑之典型 | 第54-78页 |
| 第一节 魏晋士人生活方式之多元 | 第55-61页 |
| 一、个体自觉与魅力展现 | 第55-58页 |
| 二、清谈中的人物品鉴 | 第58-61页 |
| 第二节《世说新语·排调篇》的谐谑特质 | 第61-71页 |
| 一、谐谑风趣表现的方式类型 | 第61-67页 |
| 二、谐谑风格常用的艺术技巧 | 第67-71页 |
| 第三节 谐谑趣味与士人处世之道 | 第71-78页 |
| 一、以谐谑彰显个人魅力 | 第72-74页 |
| 二、苦闷境遇中的宣泄与补偿 | 第74-78页 |
| 第四章 《百喻经》等佛教作品中的谐谑小说 | 第78-100页 |
| 第一节 魏晋南北朝时期儒教的衰微和佛教的盛行 | 第78-83页 |
| 一、君行无道，士人与政权的疏离 | 第78-80页 |
| 二、朝不保夕，士人对佛教的皈依 | 第80-83页 |
| 第二节《百喻经》之文本特征简论 | 第83-85页 |
| 一、《百喻经》作者、版本、翻译等问题 | 第83-84页 |
| 二、《百喻经》之痴愚故事类型 | 第84-85页 |
| 第三节 佛教“贤愚”思想影响下的谐谑趣味 | 第85-100页 |
| 一、民间性的文本特征 | 第86-90页 |
| 二、譬喻手法的使用 | 第90-96页 |
| 三、《百喻经》与魏晋南北朝士人心态 | 第96-100页 |
| 结语 | 第100-102页 |
| 参考文献 | 第102-106页 |
| 附录：魏晋南北朝谐谑故事篇目 | 第106-108页 |
| 致谢 | 第108-110页 |
| 作者简历 | 第110-111页 |
| 学位论文数据集 | 第111页 |
