《儒林外史》服饰研究
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 第一章 《儒林外史》服饰描写的丰富性 | 第11-20页 |
| 第一节 男性服饰 | 第11-16页 |
| 一、男性首服 | 第11-13页 |
| 二、男性主服 | 第13-15页 |
| 三、男性足服 | 第15-16页 |
| 四、男性配饰 | 第16页 |
| 第二节 女性服饰 | 第16-20页 |
| 一、女性首服 | 第16-17页 |
| 二、女性主服 | 第17页 |
| 三、女性足服 | 第17-18页 |
| 四、女性配饰 | 第18-20页 |
| 第二章 《儒林外史》服饰描写的特点 | 第20-31页 |
| 第一节 服饰描写具有真实性 | 第20-23页 |
| 一、服饰描写与明清文献记载相符 | 第20-21页 |
| 二、服饰描写与出土明清文物相符 | 第21-22页 |
| 三、服饰描写得到明清文学作品佐证 | 第22-23页 |
| 第二节 服饰描写具有对比性 | 第23-27页 |
| 一、不同阶层的人物服饰呈现差异 | 第23-25页 |
| 二、不同境况下人物服饰呈现差异 | 第25-27页 |
| 第三节 服饰描写具有象征性 | 第27-31页 |
| 一、服式具有象征性 | 第27-28页 |
| 二、服色具有象征性 | 第28-31页 |
| 第三章 《儒林外史》服饰描写的文学艺术价值 | 第31-39页 |
| 第一节 服饰描写刻画人物形象 | 第31-34页 |
| 一、通过穿戴服饰刻画人物形象 | 第31-33页 |
| 二、通过追求服饰刻画人物形象 | 第33-34页 |
| 第二节 服饰描写揭露世态风气 | 第34-37页 |
| 一、揭露追名慕利世态 | 第34-35页 |
| 二、揭露违礼越制风气 | 第35-37页 |
| 第三节 服饰串联情节推动故事发展 | 第37-39页 |
| 一、服饰描写串联情节 | 第37-38页 |
| 二、服饰推动故事发展 | 第38-39页 |
| 第四章 《儒林外史》中礼仪服俗文化 | 第39-50页 |
| 第一节 婚礼服俗文化 | 第39-42页 |
| 一、婚礼服俗 | 第39-41页 |
| 二、婚服崇尚红色缘由 | 第41-42页 |
| 第二节 丧礼服俗文化 | 第42-46页 |
| 一、丧礼服俗 | 第42-44页 |
| 二、丧服习用白色缘由 | 第44-46页 |
| 第三节 祭礼服俗文化 | 第46-47页 |
| 第四节 社交服俗文化 | 第47-50页 |
| 第五章 《儒林外史》中多元化服饰思想 | 第50-58页 |
| 第一节 儒家服饰思想 | 第50-53页 |
| 一、“昭名分,辨等威”服饰思想 | 第50-52页 |
| 二、“君子正其衣冠”服饰思想 | 第52-53页 |
| 第二节 道家服饰思想 | 第53-55页 |
| 一、从“被褐怀玉”到“养志忘形”的服饰思想 | 第53-54页 |
| 二、服饰具有欺世性 | 第54-55页 |
| 第三节 传统“衣锦还乡”观 | 第55-58页 |
| 一、“衣锦还乡”观的表现 | 第55-56页 |
| 二、“衣锦还乡”观的缘由 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第65-66页 |
