| 中文摘要 | 第11-14页 |
| ABSTRACT | 第14-18页 |
| 绪论 | 第19-45页 |
| 第一节 选题的缘起与意义 | 第19-28页 |
| 一、对当下家乡民俗文化的关注 | 第19-25页 |
| 二、民俗学对地方历史记忆方式的关注 | 第25-28页 |
| 第二节 相关学术史梳理 | 第28-41页 |
| 一、乡土社会的变迁研究 | 第28-33页 |
| 二、历史记忆的建构与乡土社会的变迁 | 第33-41页 |
| 第三节 本文研究方法的有关说明 | 第41-45页 |
| 一、集体与个人:村落中的不同叙事 | 第41-42页 |
| 二、注重感受的民俗志书写 | 第42-43页 |
| 三、民众记忆与生活实践 | 第43-45页 |
| 第一章 博山地区工业化历史的民间记忆 | 第45-84页 |
| 第一节 地理区位:孝妇河与八陡庄 | 第45-53页 |
| 一、多山少田的博山 | 第45-47页 |
| 二、博山的母亲河——孝妇河 | 第47-51页 |
| 三、处在孝妇河上源的八陡庄 | 第51-53页 |
| 第二节 城镇化的开端 | 第53-58页 |
| 一、从颜神镇到博山县 | 第53-56页 |
| 二、从八陡庄到八陡镇 | 第56-58页 |
| 第三节 劳作模式的变化 | 第58-72页 |
| 一、"八陡镰刀硬又快,割草砍柴都不赖" | 第59-63页 |
| 二、"八陡的醋瓶——好嘴儿" | 第63-67页 |
| 三、"黑山煤矿老了" | 第67-72页 |
| 第四节 工业化环境与日常生活变化 | 第72-82页 |
| 一、"八陡大街五里长,打尖住店的排成行" | 第72-75页 |
| 二、四通八达的道路 | 第75-77页 |
| 三、不再都是青砖黛瓦 | 第77-79页 |
| 四、"一个家庭,两种制度" | 第79-82页 |
| 本章小结 | 第82-84页 |
| 第二章 长时段历史记忆与民俗文化 | 第84-126页 |
| 第一节 待客与节日:礼仪制度的日常表现 | 第85-106页 |
| 一、"四四席"的讲究 | 第85-89页 |
| 二、婚礼中的"油客"与"陪客" | 第89-94页 |
| 三、"过节烧包" | 第94-106页 |
| 第二节 修庙与拜庙:制度的神圣化 | 第106-117页 |
| 一、王老太太的传奇 | 第106-109页 |
| 二、乐此不疲的修庙 | 第109-111页 |
| 三、"拜庙走四方" | 第111-117页 |
| 第三节 主导者与解释者:老人在民俗文化中的地位 | 第117-125页 |
| 一、传统礼仪的展示与解释 | 第118-121页 |
| 二、老人的礼仪运用 | 第121-125页 |
| 本章小节 | 第125-126页 |
| 第三章 亦工亦农的老人群体 | 第126-180页 |
| 第一节 是工人还是农民? | 第126-142页 |
| 一、退休与老了 | 第127-133页 |
| 二、在工人和农民之间的不同身份感 | 第133-142页 |
| 第二节 老人群体的组织与活动 | 第142-177页 |
| 一、老人聚会的场所 | 第142-146页 |
| 二、青石关村的老人会 | 第146-155页 |
| 三、老人会内部的矛盾冲突 | 第155-167页 |
| 四、老人在社区治理中的角色担当 | 第167-170页 |
| 五、老人与农村文化建设 | 第170-177页 |
| 本章小结 | 第177-180页 |
| 第四章 老人群体与颜文姜传说在当下的演绎 | 第180-218页 |
| 第一节 八陡庄颜文姜信仰概述 | 第181-191页 |
| 一、颜文姜信仰的主要仪式活动 | 第181-183页 |
| 二、颜文姜信仰的主要活动场所 | 第183-191页 |
| 第二节 "谁是娘家村?":话语重构与博弈 | 第191-203页 |
| 一、孝妇颜文姜:身世传说与地方社会 | 第191-197页 |
| 二、青石关村老人会的运作 | 第197-200页 |
| 三、申遗:阁子前的文化书写 | 第200-203页 |
| 第三节 "接颜奶奶回家歇伏":记忆之场中的身体实践 | 第203-216页 |
| 一、"接颜奶奶回家歇伏"仪式白描 | 第203-211页 |
| 二、老人群体的身体实践 | 第211-216页 |
| 本章小结 | 第216-218页 |
| 第五章 老人群体的历史观与历史记忆 | 第218-235页 |
| 第一节 老人群体的历史观 | 第219-223页 |
| 第二节 历史记忆的描述、再造与运用 | 第223-233页 |
| 一、记忆历史的理由 | 第223-225页 |
| 二、历史记忆的选择与再造 | 第225-227页 |
| 三、历史记忆的运用 | 第227-228页 |
| 四、乡土社会变迁中的历史记忆与村落集体认同 | 第228-233页 |
| 本章小结 | 第233-235页 |
| 结论 | 第235-240页 |
| 一、老人群体:乡土文化生活传承的担当者 | 第235-236页 |
| 二、长时段、神异性历史记忆的当代价值 | 第236-238页 |
| 三、城乡一体化背景下的农村文化建设 | 第238-240页 |
| 附录 | 第240-248页 |
| 一、颜文姜传说的历史演变 | 第240-243页 |
| 二、颜文姜信仰的兴起与发展 | 第243-248页 |
| 参考文献 | 第248-261页 |
| 致谢 | 第261-263页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和参加科研情况 | 第263-265页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第265页 |