| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 一、中国古代佛教造像艺术——伟大的中国艺术 | 第10-12页 |
| 二、艺术审美的层面 | 第12页 |
| 三、研究的任务以及方法 | 第12-18页 |
| 上编 | 第18-86页 |
| 十个微笑的形式与内涵解析 | 第18-86页 |
| 第一部分 佛的微笑 | 第18-53页 |
| 壹尊贵婉约： 龙门石窟卢舍那说法佛的微笑 | 第18-27页 |
| 贰威严劲健： 云冈第 20 窟禅定佛的微笑 | 第27-35页 |
| 叁通彻投契： 资中东岩拈花佛的微笑 | 第35-41页 |
| 肆超逸淡静： 安岳卧佛院涅槃佛的微笑 | 第41-50页 |
| 伍明朗永恒： 诸城卢舍那大佛的微笑 | 第50-53页 |
| 第二部分 菩萨的微笑 | 第53-76页 |
| 陸慈爱欣悦： 敦煌莫高窟第 275 窟弥勒菩萨的微笑 | 第53-59页 |
| 柒悲悯拔苦： 大足北山佛湾转轮经藏窟不空羂索观音的微笑 | 第59-69页 |
| 捌幡然彻悟： 青州龙兴寺窖藏出土思惟菩萨的微笑 | 第69-76页 |
| 第三部分 其他微笑 | 第76-86页 |
| 捌天真烂漫： 甘肃天水麦积山第 123 窟童女的微笑 | 第76-80页 |
| 拾洗练欢欣： 云冈第 34 窟西壁飞天的微笑 | 第80-86页 |
| 下编 | 第86-130页 |
| 探寻中国古代佛教造像的微笑美学 | 第86-130页 |
| 一、造像因何微笑 | 第86-89页 |
| （一）造像的表情 | 第86-87页 |
| （二）造像的功能和依据 | 第87-89页 |
| 二、微笑的中国特色 | 第89-112页 |
| （一）中国式微笑与“秀骨清象”、“褒衣博带” | 第90页 |
| （二）微笑中国特色的形成 | 第90-102页 |
| 1.初传期造像（东汉至西晋即公元 1 世纪至 3 世纪） | 第93-94页 |
| 2.早期造像（东晋至北魏初即 4 世纪初至 5 世纪初） | 第94-99页 |
| 3.中期（北魏中期至唐即 5 世纪中叶至 10 世纪） | 第99-101页 |
| 4.晚期（唐代以后） | 第101-102页 |
| （三）微笑面貌有别于印度以及希腊罗马雕塑 | 第102-108页 |
| 1.中国和印度 | 第102-104页 |
| 2.东方和西方 | 第104-108页 |
| 3.民族文化的包容力 | 第108页 |
| （四）微笑与造像的审美 | 第108-111页 |
| 1.差距产生美感 | 第108-109页 |
| 2.中国人没有欣赏佛像的传统 | 第109页 |
| 3.审美需要条件，欣赏佛像要克服偏见 | 第109-110页 |
| 4.造像的微笑是古老的艺术品与现代人的审美之间的桥梁 | 第110-111页 |
| （五）微笑与中国造型——佛像的审美与艺术实践 | 第111-112页 |
| 1.中国佛教造像与人物造型 | 第111-112页 |
| 2.微笑与中国佛教造像相紧密联系 | 第112页 |
| 三、佛像和微笑的塑造美学 | 第112-130页 |
| （一）总结上编 | 第112-121页 |
| 1.共同的形式特点 | 第113-114页 |
| 2.微笑是形式布局的中心 | 第114页 |
| 3.微笑与形神 | 第114-121页 |
| （二）微笑形式、内容的共同根源和连接特点 | 第121-126页 |
| 1.形式、内容的共同根源： “士”气、中庸、俗文化、生命哲学、乐生精神、乐舞精神 | 第121-123页 |
| 2.形式、内容的连接特点： 美善同一、天人合一、诗意的叙事方式 | 第123-126页 |
| （三）微笑的启示 | 第126-130页 |
| 1.技艺的基本法则 | 第126页 |
| 2.精神内涵决定艺术表现手段 | 第126-127页 |
| 3.用具体形象表现抽象的内容 | 第127页 |
| 4.从手段到目的 | 第127页 |
| 5.宗教情结对于艺术作品具有重要的作用 | 第127-128页 |
| 6.生命哲学 | 第128-130页 |
| 参考文献 | 第130-132页 |
| 后记 | 第132-133页 |
| 学术成果统 | 第133页 |
