| 摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第10-22页 |
| 一、 相关研究综述 | 第10-14页 |
| 二、 研究的意义 | 第14-16页 |
| 三、 借鉴理论及其解释 | 第16-17页 |
| 四、 研究方法 | 第17-18页 |
| 五、 本文的框架 | 第18-19页 |
| 六、 拟创新点 | 第19页 |
| 七、 田野调查经历 | 第19-22页 |
| 第一章 漫水村和盘瓠传说 | 第22-41页 |
| 第一节 漫水村概况 | 第22-25页 |
| 第二节 漫水村民的生活 | 第25-30页 |
| 一、 漫水村的姓氏结构 | 第25-27页 |
| 二、 主要风俗 | 第27-30页 |
| 第三节 应时而动：漫水盘瓠信仰的四个变革 | 第30-33页 |
| 第四节 田家人的盘瓠传说 | 第33-40页 |
| 一、 神迹：盘瓠大王到来 | 第35-37页 |
| 二、 三座大王的功能 | 第37-40页 |
| 小结 | 第40-41页 |
| 第二章 盘瓠信仰的制造 | 第41-66页 |
| 第一节 新老盘瓠庙的“素描” | 第41-44页 |
| 第二节 一神两庙：“一个神，两个庙” | 第44-46页 |
| 第三节 盘瓠庙的变化 | 第46-49页 |
| 一、 解放前盘瓠庙的发展 | 第46-48页 |
| 二、 解放后盘瓠庙的巨变 | 第48-49页 |
| 第四节 龙王庙和三神制 | 第49-57页 |
| 一、 龙王庙的故事 | 第50-53页 |
| 二、 三神制：“盘瓠”、“新息”和“四官”三大王同祭现象 | 第53-57页 |
| 第五节 盘瓠龙舟祭、花灯与符号 | 第57-65页 |
| 一、 漫水盘瓠龙舟祭和龙船会 | 第57-60页 |
| 二、 漫水花灯戏 | 第60-65页 |
| 小结 | 第65-66页 |
| 第三章 盘瓠信仰在现代的变迁 | 第66-86页 |
| 第一节 盘瓠文化被争夺的背景 | 第66-68页 |
| 第二节 多方力量的博弈 | 第68-81页 |
| 一、 地方政府的渴望 | 第69-70页 |
| 二、 龙船会和田氏宗族 | 第70-74页 |
| 三、 花灯队的故事 | 第74-76页 |
| 四、 地方精英 | 第76-81页 |
| 第三节 信仰与乡村政治结构 | 第81-84页 |
| 一、 宗族和村落的局限 | 第81-82页 |
| 二、 三元权力结构 | 第82-84页 |
| 小结 | 第84-86页 |
| 结语 | 第86-88页 |
| 参考文献 | 第88-92页 |
| 致谢 | 第92-94页 |
| 附录：攻读学位期间所发表的学术论文目录 | 第94页 |