人间佛教与和谐社会的契合--以武汉市佛教为例
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 绪论 | 第13-34页 |
| 一、 选题缘由、意义与研究背景 | 第13-26页 |
| （一） 选题缘由 | 第13页 |
| （二） 人间佛教对构建和谐社会的意义 | 第13-14页 |
| （三） 人间佛教产生的背景 | 第14-26页 |
| 二、 人间佛教的研究现状 | 第26-32页 |
| （一） 人间佛教理论类的研究 | 第26-27页 |
| （二） 人间佛教的实践类研究 | 第27-29页 |
| （三） 人间佛教的社会价值研究 | 第29-32页 |
| 三、 本课题的研究方法与创新 | 第32-34页 |
| （一） 文献法 | 第32页 |
| （二） 实地调查 | 第32页 |
| （三） 访谈法 | 第32-33页 |
| （四） 创新之处 | 第33-34页 |
| 第一章 人间佛教的内涵与内容 | 第34-38页 |
| 一、 人间佛教的内涵 | 第34-36页 |
| 二、 人间佛教的内容 | 第36-38页 |
| 第二章 人间佛教在武汉的现状 | 第38-47页 |
| 一、 武汉市佛教概况 | 第38页 |
| 二、 宝通禅寺与人间佛教 | 第38-40页 |
| （一） 宝通禅寺概况 | 第38-39页 |
| （二） 宝通禅寺人间佛教实践现状 | 第39-40页 |
| （三） 宝通禅寺人间佛教实践的未来规划 | 第40页 |
| 三、 莲溪禅寺与人间佛教 | 第40-42页 |
| （一） 莲溪禅寺概况 | 第40-41页 |
| （二） 莲溪禅寺人间佛教实践现状 | 第41-42页 |
| 四、 归元禅寺与人间佛教 | 第42-44页 |
| （一） 归元禅寺概况 | 第42页 |
| （二） 归元禅寺人间佛教实践现状 | 第42-44页 |
| 五、 武汉佛教在构建和谐社会中的特点 | 第44-47页 |
| （一） 人间佛教与社会紧密结合 | 第44-45页 |
| （二） 人间佛教促使大众的佛教文化需求增多 | 第45页 |
| （三） 人间佛教促使信仰的层次不断提高 | 第45页 |
| （四） 人间佛教与社会慈善公益事业越走越近 | 第45-46页 |
| （五） 保持了对外交流的优良传统 | 第46-47页 |
| 第三章 人间佛教所体现的社会功能 | 第47-51页 |
| 一、 社会整合功能 | 第47页 |
| 二、 社会控制功能 | 第47-48页 |
| 三、 个体社会化功能 | 第48页 |
| 四、 心理调试功能 | 第48-49页 |
| 五、 文化功能 | 第49-51页 |
| 第四章 人间佛教与和谐社会的契合及意义 | 第51-56页 |
| 一、 和谐社会的内涵 | 第51页 |
| 二、 人间佛教与和谐社会契合的三个向度 | 第51-56页 |
| （一） 人与自身的和谐 | 第52-53页 |
| （二） 人与社会的和谐 | 第53-54页 |
| （三） 人与自然的和谐 | 第54-56页 |
| 第五章 人间佛教对构建和谐社会的意义 | 第56-61页 |
| 一、 人间佛教能为构建和谐社会提供理论资源 | 第56页 |
| 二、 人间佛教能在构建和谐社会中发挥积极作用 | 第56-60页 |
| （一） 人间佛教能够提高个人的道德素质 | 第57-58页 |
| （二） 人间佛教能促进家庭的和睦 | 第58页 |
| （三） 人间佛教能净化社会风气 | 第58-59页 |
| （四） 人间佛教能促进人与自然的和谐 | 第59页 |
| （五） 人间佛教能带动相关产业发展促进经济增长 | 第59-60页 |
| 三、 人间佛教能为构建和谐社会提供群众基础 | 第60-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 附录A 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第67页 |
