| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 前言 | 第7-10页 |
| 第一章 贺麟文化哲学思想的形成与发展 | 第10-19页 |
| ·什么叫文化哲学 | 第10页 |
| ·贺麟文化哲学思想形成与发展的历史背景和时代背景 | 第10-12页 |
| ·贺麟文化哲学思想形成与发展的历史背景 | 第10-11页 |
| ·贺麟文化哲学思想形成与发展的时代背景 | 第11-12页 |
| ·贺麟文化哲学思想的形成与发展 | 第12-13页 |
| ·贺麟文化哲学思想的理论渊源 | 第13-19页 |
| ·贺麟文化哲学思想的来源之一:中国传统文化思想 | 第13-16页 |
| ·贺麟文化哲学思想的来源之二:西方哲学思想 | 第16-19页 |
| 第二章 贺麟文化哲学思想中的体用论 | 第19-28页 |
| ·贺麟文化哲学思想中的几个基本概念 | 第19页 |
| ·贺麟文化哲学思想的体用论 | 第19-24页 |
| ·对"体用"的诠释 | 第20-21页 |
| ·贺麟文化哲学思想的逻辑结构 | 第21页 |
| ·"精神"是"文化"的本质 | 第21-22页 |
| ·贺麟文化哲学思想中文化与精神文明和物质文明的关系 | 第22-23页 |
| ·贺麟文化体用观的三个原则 | 第23-24页 |
| ·对几种文化体用论的批评 | 第24-27页 |
| ·对"中体西用"论的批评 | 第24-25页 |
| ·对"全盘西化"论的批评 | 第25-26页 |
| ·对"中国本位文化"论的批评 | 第26-27页 |
| ·关于"以体充实体,以用补助用"的理论 | 第27-28页 |
| 第三章 贺麟文化哲学思想中的主张 | 第28-40页 |
| ·贺麟文化哲学思想的主张之一:援西学入儒 | 第28-34页 |
| ·中西方哲学和宗教的相通之处 | 第28-29页 |
| ·对基督教精神的赞扬 | 第29-32页 |
| ·援西学入儒的方针 | 第32-34页 |
| ·贺麟文化哲学思想的主张之二:继承和发展传统儒学 | 第34-40页 |
| ·对五伦观念的新检讨 | 第35-37页 |
| ·重新诠释宋儒的思想方法 | 第37-40页 |
| 第四章 对贺麟文化哲学思想的评价 | 第40-47页 |
| ·贺麟文化哲学思想的建构体现了爱国主义的精神 | 第40-42页 |
| ·贺麟的学术建国主张 | 第40-41页 |
| ·贺麟的"学治"主张 | 第41-42页 |
| ·贺麟文化哲学思想的建构体现了对民族文化的思根情结 | 第42-44页 |
| ·倡导全民皆儒者 | 第42-43页 |
| ·倡导儒者气象 | 第43页 |
| ·倡导儒家态度 | 第43-44页 |
| ·贺麟文化哲学思想的局限性 | 第44-47页 |
| ·贺麟文化哲学思想存在逻辑主体的抽象性和理论的矛盾性 | 第44-45页 |
| ·贺麟文化哲学思想具有封建的妥协性 | 第45页 |
| ·贺麟文化哲学思想具有中国文化本位主义的倾向 | 第45-46页 |
| ·贺麟文化哲学思想缺乏实践性 | 第46-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 攻读硕士学位期间的主要研究成果 | 第52页 |
