从《诗本义》到《诗》本义--欧阳修“四义”说研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 一、 中国古代阐释学简介 | 第8-9页 |
| 二、 国内外研究现状 | 第9-10页 |
| 三、 研究目的和意义 | 第10-11页 |
| 第一章 “四义”说提出的背景 | 第11-19页 |
| 第一节 政治文化背景 | 第11-13页 |
| 一、 政治背景 | 第11-12页 |
| 二、 文化背景 | 第12-13页 |
| 第二节 理论学术背景 | 第13-19页 |
| 一、 宋代之前《诗经》阐释特点 | 第13-16页 |
| 二、 宋代《诗经》阐释特点 | 第16-19页 |
| 第二章 “四义”说的主要内容 | 第19-35页 |
| 第一节 “经师”的阐释 | 第19-23页 |
| 一、 “经师”的含义 | 第19-20页 |
| 二、 “经师”阐释的背景 | 第20-21页 |
| 三、 “经师”阐释的特点 | 第21-23页 |
| 第二节 “太师”的阐释 | 第23-27页 |
| 一、 “太师”的含义 | 第23页 |
| 二、 “太师”阐释的背景 | 第23-24页 |
| 三、 “太师”阐释的特点 | 第24-27页 |
| 第三节 “圣人”的阐释 | 第27-30页 |
| 一、 “圣人”的含义 | 第27页 |
| 二、 “圣人”阐释的背景 | 第27-28页 |
| 三、 “圣人”阐释的特点 | 第28-30页 |
| 第四节 “诗人”的阐释 | 第30-35页 |
| 一、 “诗人”的含义 | 第30-31页 |
| 二、 “诗人”阐释的背景 | 第31-32页 |
| 三、 “诗人”阐释的特点 | 第32-35页 |
| 第三章 “四义”说的阐释原则 | 第35-44页 |
| 第一节 舍“末”求“本” | 第35-38页 |
| 一、 “本末”的含义 | 第35-36页 |
| 二、 “本末”的应用 | 第36-38页 |
| 第二节 “人情”论诗 | 第38-40页 |
| 一、 “人情”的含义 | 第38页 |
| 二、 “人情”的应用 | 第38-40页 |
| 第三节 “以意逆志” | 第40-44页 |
| 一、 “以意逆志”的含义 | 第40-41页 |
| 二、 “以意逆志”的应用 | 第41-44页 |
| 第四章 “四义”说的影响 | 第44-54页 |
| 第一节 对宋代《诗经》阐释的影响 | 第44-47页 |
| 一、 对王质的影响 | 第45页 |
| 二、 对朱熹的影响 | 第45-47页 |
| 第二节 对后代《诗经》阐释的影响 | 第47-50页 |
| 一、 对清代《诗经》阐释的影响 | 第48-49页 |
| 二、 对近代《诗经》阐释的影响 | 第49-50页 |
| 第三节 与赫希阐释学比较 | 第50-54页 |
| 一、 阐释内容的比较 | 第50-51页 |
| 二、 阐释原则的比较 | 第51页 |
| 三、 阐释方式的比较 | 第51-53页 |
| 四、 局限 | 第53-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第60页 |
