| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 引言 | 第8页 |
| 第一章 戴震学说的产生及历史地位 | 第8-16页 |
| (一) 戴震考据学的产生及历史地位 | 第8-11页 |
| (二) 戴震义理之学的产生及历史地位 | 第11-16页 |
| 第二章 作为世界观和方法论的戴震义理之学 | 第16-30页 |
| (一) 义理之学的代表作《孟子字义疏证》 | 第16-19页 |
| (二) 构建义理之学的途径 | 第19-20页 |
| (三) 义理之学的认识方法 | 第20-22页 |
| (四) 义理之学的世界观 | 第22-26页 |
| (五) 对戴震及其义理之学的重新认识 | 第26-30页 |
| 第三章 作为人性论的戴震义理之学 | 第30-49页 |
| (一) 中国古代人性论发展历程 | 第31-34页 |
| (二) 戴震义理之学的人性论内容 | 第34-38页 |
| (三) 戴震对传统人性论的改造 | 第38-40页 |
| (四) 戴震人性论中对理欲观的新见解 | 第40-43页 |
| (五) 戴学最终目标:“善”人的培养 | 第43-47页 |
| (六) 本章小结 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-55页 |
| 注释 | 第55-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65页 |