| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-14页 |
| 第一节 选题的目的和意义 | 第9-10页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第10-12页 |
| 一、国内 | 第10-11页 |
| 二、国外 | 第11-12页 |
| 第三节 本文的研究思路与方法 | 第12页 |
| 第四节 论文的创新以及不足之处 | 第12-14页 |
| 第二章 法尊法师学法时期 | 第14-26页 |
| 第一节 内地学法时期 | 第14-18页 |
| 一、五台山学法(1902-1920) | 第14-16页 |
| 二、武昌佛学院学法(1921-1924) | 第16-18页 |
| 第二节 初入藏地学法时期 | 第18-23页 |
| 一、受阻于甘孜(1925-1931) | 第18-20页 |
| 二、学法于哲蚌寺(1931-1934) | 第20-23页 |
| 第三节 再次入藏地学法时期 | 第23-26页 |
| 第三章 汉藏教理院执教时期 | 第26-32页 |
| 第一节 管理汉藏教理院 | 第26-29页 |
| 一、管理汉藏教理院教务 | 第26-27页 |
| 二、主持编译处 | 第27-29页 |
| 第二节 抗战中的法尊法师 | 第29-32页 |
| 第四章 新中国成立后的法尊法师 | 第32-35页 |
| 第一节 执事于菩提学会 | 第32-33页 |
| 第二节 圆寂 | 第33-35页 |
| 第五章 法尊法师对汉藏文化交流的贡献 | 第35-47页 |
| 第一节 翻译藏文佛教典籍 | 第35-42页 |
| 一、翻译宗喀巴大师佛学著作 | 第35-36页 |
| 二、介绍藏传佛教 | 第36-39页 |
| 三、著书立说 | 第39-42页 |
| 第二节 翻译汉文佛教典籍 | 第42-43页 |
| 第三节 迎请藏传佛教高僧 | 第43-45页 |
| 第四节 培养僧才 | 第45-47页 |
| 第六章 结语 | 第47-58页 |
| 第一节 延续了历史上的汉藏佛教文化的交流 | 第47-51页 |
| 一、文成公主进藏，拉开汉藏文化交流的帷幕 | 第47-48页 |
| 二、金城公主的入藏，深化汉藏文化的交流 | 第48-49页 |
| 三、元、明、清时期，汉藏文化交流连绵不断 | 第49-51页 |
| 第二节 汉僧入藏学法，加深了汉藏文化交流 | 第51-54页 |
| 第三节 法尊护国卫教思想及僧伽培养模式，为佛教未来的发展提供了方向，同时也加强了汉藏文化交流的基础 | 第54-58页 |
| 一、法尊法师“护国卫教”思想 | 第54-55页 |
| 二、法尊法师培养僧才的理念 | 第55-58页 |
| 参考文献 | 第58-63页 |
| 附录 | 第63-67页 |
| 后记 | 第67-69页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第69-70页 |