近世日本朱子学的确立
| 内容提要 | 第1-8页 |
| 第1章 绪论 | 第8-20页 |
| ·研究的目的与意义 | 第8-9页 |
| ·国内外的研究现状 | 第9-15页 |
| ·本文的研究思路与框架 | 第15-20页 |
| 第2章 朱子学在日本中世的依附性存在 | 第20-56页 |
| ·日本临济禅宗的确立与禅儒一致构造 | 第20-25页 |
| ·中国朱子学的形成与日本儒学的衰落 | 第20-22页 |
| ·日本临济禅宗的确立方式与朱子学进入日本 | 第22-25页 |
| ·最初日本禅儒一致构造下朱子学的否定性存在 | 第25-33页 |
| ·日本思想环境与日本禅僧对朱子学的单向度界定 | 第25-27页 |
| ·日本禅僧对朱子学的驳斥 | 第27-30页 |
| ·日本禅僧对朱子学的漠视 | 第30-33页 |
| ·日本禅儒一致构造的调适与朱子学被接受 | 第33-46页 |
| ·日本禅儒一致构造的调适与变形 | 第33-39页 |
| ·禅僧对朱子学的接受和研究 | 第39-46页 |
| ·日本禅儒一致构造与以往日本儒学基础的“互动” | 第46-52页 |
| ·日本后王朝时代的儒学构造 | 第46-49页 |
| ·五山禅僧与博士家儒学的“互动” | 第49-52页 |
| ·小结 | 第52-56页 |
| 第3章 日本朱子学者的产生 | 第56-86页 |
| ·战国时代末期日本与朱子学的距离 | 第56-65页 |
| ·非轴心文明与“天道”思想 | 第56-61页 |
| ·五山禅僧、博士家与朱子学的距离 | 第61-65页 |
| ·藤原惺窝作为朱子学者的产生 | 第65-75页 |
| ·“排佛归儒”与藤原惺窝作为朱子学者的产生 | 第65-69页 |
| ·朱子学与藤原惺窝的思想重心 | 第69-75页 |
| ·林罗山作为朱子学者的产生 | 第75-79页 |
| ·对林罗山的评价 | 第75-76页 |
| ·庆长7年与林罗山作为朱子学者的产生 | 第76-79页 |
| ·江户初期朱子学者阶层与日本社会 | 第79-84页 |
| ·小结 | 第84-86页 |
| 第4章 日本朱子学的本土化策略 | 第86-112页 |
| ·日本朱子学与排佛论 | 第87-96页 |
| ·近世以前日本佛教与儒学的关系 | 第87-91页 |
| ·日本朱子学者的排佛论 | 第91-96页 |
| ·日本朱子学向日本历史和神道的辐射 | 第96-104页 |
| ·日本朱子学与日本历史 | 第97-101页 |
| ·日本朱子学与日本神道 | 第101-104页 |
| ·日本朱子学视野中的日本与中国 | 第104-109页 |
| ·小结 | 第109-112页 |
| 第5章 日本朱子学制度化存在方式的确立 | 第112-140页 |
| ·德川幕府视野中的日本朱子学 | 第113-117页 |
| ·林罗山在德川幕僚政治中的崛起 | 第117-124页 |
| ·德川家康时期的林罗山 | 第117-121页 |
| ·德川家光时期的林罗山 | 第121-124页 |
| ·林家朱子学的官学化 | 第124-135页 |
| ·林罗山后人官位的世袭化 | 第124-129页 |
| ·林家学校向幕府直辖学校的转化 | 第129-135页 |
| ·藩校的成立 | 第135-138页 |
| ·小结 | 第138-140页 |
| 第6章 日本朱子学的哲学自觉 | 第140-164页 |
| ·藤原惺窝的哲学展开 | 第141-148页 |
| ·藤原惺窝与姜流交往前后的哲学思想 | 第141-143页 |
| ·藤原惺窝与林罗山交往中所体现的哲学特征 | 第143-145页 |
| ·藤原惺窝的哲学偏向 | 第145-148页 |
| ·林罗山朱子哲学思想的展开 | 第148-155页 |
| ·林罗山的哲学自觉与理气论 | 第148-152页 |
| ·林罗山的哲学自觉与性情论 | 第152-155页 |
| ·山崎暗斋朱子哲学思想的展开 | 第155-161页 |
| ·山崎暗斋对朱子哲学的研读与整理 | 第155-158页 |
| ·山崎暗斋的哲学偏向 | 第158-161页 |
| ·小结 | 第161-164页 |
| 结语 | 第164-168页 |
| 参考文献 | 第168-188页 |
| 攻读博士期间发表的学术论文及其他成果 | 第188-190页 |
| 后记 | 第190-191页 |
| 论文摘要 | 第191-194页 |
| Abstract | 第194-196页 |
