理想社会的探求—莱因霍尔德·尼布尔的社会公正思想研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导论 | 第9-16页 |
| (一) 选题依据 | 第9-10页 |
| 1、选题背景 | 第9页 |
| 2、选题意义 | 第9-10页 |
| (二) 研究综述 | 第10-14页 |
| 1、国外研究现状 | 第10-11页 |
| 2、国内研究现状 | 第11-14页 |
| 3、简要评述 | 第14页 |
| (三) 研究方法与思路 | 第14-16页 |
| 1、研究方法 | 第15页 |
| 2、论文思路 | 第15-16页 |
| 一、尼布尔的生平及思想主线 | 第16-19页 |
| (一) 尼布尔的生平及著作 | 第16-18页 |
| (二) 尼布尔的思想主线 | 第18-19页 |
| 二、尼布尔社会公正思想的内容 | 第19-38页 |
| (一) 社会公正思想的神学人性论基础 | 第19-26页 |
| 1、人精神和自然的造物 | 第20-21页 |
| 2、罪的产生及表现 | 第21-23页 |
| (1) 罪源于忧虑 | 第21-22页 |
| (2) 罪的表现 | 第22-23页 |
| 3、团体的自私和骄傲之罪 | 第23-26页 |
| (1) 个人的罪与团体罪的区分 | 第23页 |
| (2) 团体更严重的罪 | 第23-25页 |
| (3) 个人与团体间的张力 | 第25-26页 |
| (二) 社会不公正的形成 | 第26-30页 |
| 1、道德的人与不道德的社会 | 第27-28页 |
| (1) 个人道德高于团体道德 | 第27页 |
| (2) 社会的不道德 | 第27-28页 |
| 2、社会罪恶及不义 | 第28-30页 |
| (1) 权力的非正义使用 | 第28-29页 |
| (2) 不公正关系的形成 | 第29页 |
| (3) 历史的动乱循环 | 第29-30页 |
| (三) 社会公正的实现途径 | 第30-38页 |
| 1、个人道德与社会道德的区分 | 第30-31页 |
| 2、对社会不公正的两种基本态度 | 第31-33页 |
| (1) 非暴力妥协主义 | 第32页 |
| (2) 暴力实现社会变革 | 第32-33页 |
| 3、实现社会公正可利用的三种资源 | 第33-38页 |
| (1) 理性道德 | 第34-35页 |
| (2) 社会强制 | 第35-37页 |
| (3) 宗教信仰 | 第37-38页 |
| 三、尼布尔社会公正思想的评析 | 第38-54页 |
| (一) 尼布尔社会公正思想的价值 | 第38-40页 |
| (二) 尼布尔社会公正思想的限度 | 第40-42页 |
| 1、非暴力反抗需要一定的民主基础 | 第40页 |
| 2、宗教信仰可能被私利和激情腐化 | 第40-41页 |
| 3、实现理想道德动力不足 | 第41-42页 |
| (三) 尼布尔社会公正思想的启示 | 第42-54页 |
| 1、尼布尔的社会公正思想对我国政治制度建设的意义 | 第42-47页 |
| (1) 道德对权力约束的局限性 | 第43-46页 |
| (2) 制度对权力的制约 | 第46-47页 |
| (3) 有效的修正手段 | 第47页 |
| 2、尼布尔的社会公正思想对我国政治道德建设的意义 | 第47-54页 |
| (1) 政治道德应以公正作为最高道德理想 | 第47-50页 |
| (2) 政治权力应受政治道德的制约 | 第50-52页 |
| (3) 培育政治主体的道德修养 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
