吉县县域民俗旅游发展模式探究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 1 绪论 | 第8-14页 |
| 1.1 选题目的和意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究综述 | 第9-11页 |
| 1.3 相关方法与资料来源 | 第11-12页 |
| 1.4 相关概念的界定 | 第12-14页 |
| 1.4.1 县域旅游 | 第12页 |
| 1.4.2 民俗旅游 | 第12页 |
| 1.4.3 旅游发展模式 | 第12-14页 |
| 2 吉县旅游业宏观分析 | 第14-22页 |
| 2.1 吉县地理环境 | 第14-15页 |
| 2.2 吉县人文环境 | 第15-17页 |
| 2.3 吉县县域旅游发展状况与目标 | 第17-22页 |
| 2.3.1 形成旅游产业链 | 第18-19页 |
| 2.3.2 县域范围内景区全覆盖 | 第19-20页 |
| 2.3.3 大旅游中的区域合作 | 第20-22页 |
| 3 壶口景区：旅游+民俗展演模式 | 第22-36页 |
| 3.1 壶口景区的旅游资源 | 第22-24页 |
| 3.2 壶口景区特色民俗展演 | 第24-32页 |
| 3.2.1 旱地行船:壶口商贸的见证 | 第24-29页 |
| 3.2.2 吉县唢呐：活跃的“要件” | 第29-30页 |
| 3.2.3 搬卷：“颁”出来的说唱艺术 | 第30-32页 |
| 3.3 壶口景区民俗展演与旅游的高度融合 | 第32-36页 |
| 4 人祖山景区：旅游+民间信仰模式 | 第36-50页 |
| 4.1 人祖山景区自然人文景观 | 第36-38页 |
| 4.2 人祖山女娲伏羲信仰及祭祀 | 第38-46页 |
| 4.2.1 官方祭祀中的伏羲女娲 | 第38-39页 |
| 4.2.2 民间祭祀中的伏羲女娲 | 第39-40页 |
| 4.2.3 人祖山祭祀仪式 | 第40-44页 |
| 4.2.4 “人胜节”祭祀 | 第44-46页 |
| 4.3 人祖山女娲信仰对人祖山旅游的影响 | 第46-47页 |
| 4.4 旅游发展对女娲信仰的影响 | 第47-50页 |
| 5 屯里太度：旅游+乡村文化模式 | 第50-62页 |
| 5.1 太度村村落特色 | 第50-51页 |
| 5.2 太度村的乡村文化 | 第51-58页 |
| 5.2.1 太度村的节日民俗 | 第51-53页 |
| 5.2.2 太度村的民间信仰 | 第53-55页 |
| 5.2.3 太度村的灵验传说 | 第55-56页 |
| 5.2.4 太度村“尊老爱幼”村风文化 | 第56-58页 |
| 5.3 太度村乡村旅游发展分析 | 第58-62页 |
| 5.3.1 太度村乡村旅游发展优势 | 第58页 |
| 5.3.2 太度村乡村旅游资源利用 | 第58-62页 |
| 6 结语 | 第62-66页 |
| 参考文献 | 第66-70页 |
| 附录A：碑记 | 第70-73页 |
| 附录B：人祖山传说 | 第73-75页 |
| 附录C：壶口传说 | 第75-76页 |
| 附录D：访谈记录 | 第76-84页 |
| 在学期间的研究成果 | 第84-86页 |
| 致谢 | 第86页 |
