| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第10-16页 |
| 1.1 选题的背景及意义 | 第10-11页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 国内外研究现状及分析 | 第11-15页 |
| 1.2.1 国内研究现状及分析 | 第11-13页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第13-15页 |
| 1.3 主要内容及方法 | 第15-16页 |
| 1.3.1 主要研究内容 | 第15页 |
| 1.3.2 主要研究方法 | 第15-16页 |
| 第2章 哲学作为一种思维方式 | 第16-22页 |
| 2.1 哲学是思维方式 | 第16-17页 |
| 2.1.1 哲学之于科学 | 第16页 |
| 2.1.2 哲学之于宗教 | 第16-17页 |
| 2.1.3 哲学之于艺术 | 第17页 |
| 2.2 不同的哲学思维方式 | 第17-19页 |
| 2.2.1 本体思维方式 | 第17-18页 |
| 2.2.2 知性思维方式 | 第18-19页 |
| 2.2.3 辩证思维方式 | 第19页 |
| 2.3 哲学思维方式的价值 | 第19-21页 |
| 2.3.1 哲学思维方式是掌握世界的方法 | 第20页 |
| 2.3.2 哲学思维方式是反思世界的途径 | 第20-21页 |
| 2.3.3 哲学思维方式是建构世界的理论基础 | 第21页 |
| 2.4 本章小结 | 第21-22页 |
| 第3章 “唯物主义”“唯心主义”作为评价模式 | 第22-29页 |
| 3.1 两种“基本”的哲学思维方式 | 第22-23页 |
| 3.1.1 唯物主义思维方式 | 第22页 |
| 3.1.2 唯心主义思维方式 | 第22-23页 |
| 3.2 “唯物主义”“唯心主义”作为评价模式的对立 | 第23-26页 |
| 3.2.1 评价模式对立的本质意涵 | 第24页 |
| 3.2.2 评价模式对立的症结所在 | 第24-26页 |
| 3.3 “唯物主义”“唯心主义”作为评价模式的后果 | 第26-28页 |
| 3.3.1 将哲学意识形态化 | 第26-27页 |
| 3.3.2 造成了“凡唯物主义皆善,唯心主义皆恶”的观念定势 | 第27页 |
| 3.3.3 导致了哲学的僵化思维 | 第27-28页 |
| 3.4 本章小结 | 第28-29页 |
| 第4章 马克思对“唯物主义”“唯心主义”思维方式的批判与超越 | 第29-38页 |
| 4.1 实践的哲学原则 | 第29-32页 |
| 4.1.1 实事求是的唯物论原则 | 第29-30页 |
| 4.1.2 彻底批判的辩证法原则 | 第30-31页 |
| 4.1.3 历史唯物主义原则 | 第31-32页 |
| 4.2 实践的批判性超越 | 第32-34页 |
| 4.2.1 实践活动的基本涵义 | 第32-33页 |
| 4.2.2 实践观点的思维方式 | 第33页 |
| 4.2.3 马克思的“消灭哲学” | 第33-34页 |
| 4.3 对象性思维的批判性超越 | 第34-37页 |
| 4.3.1 对象性活动的基本内容 | 第34-35页 |
| 4.3.2 以实践为基础的和解 | 第35-36页 |
| 4.3.3 以社会为中介的圆融 | 第36-37页 |
| 4.4 本章小结 | 第37-38页 |
| 第5章 建构一种大哲学思维观 | 第38-43页 |
| 5.1 后现代思维方式及启示 | 第38-40页 |
| 5.1.1 横向性思维方式 | 第38-39页 |
| 5.1.2 开放性思维方式 | 第39页 |
| 5.1.3 建构性思维方式 | 第39-40页 |
| 5.2 打通哲学思维方式壁垒 | 第40-42页 |
| 5.2.1 建构一种多元思维方式 | 第40-41页 |
| 5.2.2 建构一种整体思维方式 | 第41-42页 |
| 5.2.3 建构一种过程思维方式 | 第42页 |
| 5.3 本章小结 | 第42-43页 |
| 结论 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48页 |
