| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-14页 |
| 一、选题的目的和意义 | 第10-11页 |
| 二、国内外研究概况 | 第11-13页 |
| 1. 国内研究概况 | 第11-12页 |
| 2. 国外研究概况 | 第12-13页 |
| 三、拟采取的研究方法及创新 | 第13-14页 |
| 第二章 《论语》中礼乐思想的渊源 | 第14-21页 |
| 一、礼乐的起源 | 第14-16页 |
| 1. 礼的起源 | 第14-15页 |
| 2. 乐的起源 | 第15-16页 |
| 二、周公“制礼作乐”以及礼乐的转变 | 第16-21页 |
| 1. 制礼作乐 | 第16-18页 |
| 2. 礼乐的转变 | 第18-21页 |
| 第三章 《论语》的礼学内核——礼乐教化 | 第21-32页 |
| 一、《论语》之中礼乐的具体内涵 | 第21-24页 |
| 1. “礼”的含义 | 第21-23页 |
| 2. “乐”的内涵 | 第23页 |
| 3. 礼乐本身所具有的教化作用 | 第23-24页 |
| 二、礼乐教化思想的实现基础——孔子对周礼的“损益” | 第24-26页 |
| 1. 孔子针对周礼的宗教属性进行的世俗性改造 | 第25-26页 |
| 2. 孔子将周礼由外在之礼转化为内心之礼 | 第26页 |
| 三、礼乐教化思想的理论基础 | 第26-32页 |
| 1. “礼之本” | 第26-28页 |
| 2. “仁者爱人” | 第28-29页 |
| 3. 孔子的“仁——礼”体系 | 第29-32页 |
| 第四章 礼乐教化的道德目的 | 第32-43页 |
| 一、养成“君子”型人格 | 第32-36页 |
| 1. “成人” | 第32-33页 |
| 2. “笃行” | 第33-35页 |
| 3. 养成“君子” | 第35-36页 |
| 二、《论语》礼学所体现的社会教化作用 | 第36-43页 |
| 1. 忠 | 第36-38页 |
| 2. 孝 | 第38-39页 |
| 3. 和 | 第39-40页 |
| 4. 义 | 第40-43页 |
| 第五章 礼乐教化的政治目的——礼乐治国 | 第43-53页 |
| 一、“礼治” | 第43-46页 |
| 1. “正名” | 第43-44页 |
| 2. “礼治”的主要内容 | 第44-46页 |
| 二、“乐治” | 第46-48页 |
| 1. 孔子主张“乐治”的目的 | 第46页 |
| 2. 孔子“乐治”思想的主要内容 | 第46-47页 |
| 3. “礼治”与“乐治”的关系 | 第47-48页 |
| 三、礼乐治国的前提和实现途径 | 第48-53页 |
| 1. 富民 | 第49-50页 |
| 2. 富而教之 | 第50-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |