| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第1章 早期祭祀诗的两种范型：《九歌》《周颂》 | 第17-29页 |
| 1.1 楚地巫祭文化与《九歌》 | 第17-21页 |
| 1.1.1 楚文化的渊源 | 第17-19页 |
| 1.1.2 祭祀诗《九歌》的产生与及其性质 | 第19-20页 |
| 1.1.3 祭祀诗《九歌》的特点与娱神目的 | 第20-21页 |
| 1.2 周族祭祀文化与《周颂》 | 第21-29页 |
| 1.2.1 周文化与“神道设教” | 第21-22页 |
| 1.2.2 祭祀诗《周颂》的特点 | 第22-26页 |
| 1.2.3 周族祭祀的功利目的 | 第26-29页 |
| 第2章 汉《郊祀歌》对《九歌》的吸收 | 第29-39页 |
| 2.1 汉《郊祀歌》“实则楚声之遗” | 第29-34页 |
| 2.1.1 祭祀制度及相关方式之遗 | 第30-32页 |
| 2.1.2 祭歌句式结构之遗 | 第32-33页 |
| 2.1.3 祭歌艺术特征之遗 | 第33-34页 |
| 2.2 汉《郊祀歌》吸收《九歌》祭祀因素之原因 | 第34-39页 |
| 2.2.1 汉武帝与文人对楚声楚歌的推崇 | 第35-36页 |
| 2.2.2 楚辞在汉代的流行 | 第36-39页 |
| 第3章 汉《郊祀歌》对《周颂》的继承 | 第39-43页 |
| 3.1 汉《郊祀歌》“多尔雅之文” | 第39-41页 |
| 3.1.1 祭歌“雅正”风格内容之承袭 | 第39-40页 |
| 3.1.2 祭歌句式结构之承袭 | 第40-41页 |
| 3.2 汉《郊祀歌》承袭《周颂》祭祀传统之原因 | 第41-43页 |
| 3.2.1 雅乐祭歌《周颂》之典范性 | 第41页 |
| 3.2.2 宗教祭祀的政治化 | 第41-43页 |
| 第4章 汉《郊祀歌》在《九歌》《周颂》基础上的新发展 | 第43-51页 |
| 4.1 祭祀内容政治化的新特点 | 第43-46页 |
| 4.1.1 神灵高居而降,炫耀大一统之气势 | 第43-44页 |
| 4.1.2 天人感应思想下的奇兆祥瑞祭祀 | 第44-46页 |
| 4.2 求仙思想与人生意蕴的显现 | 第46-49页 |
| 4.2.1 汉《郊祀歌》中的神仙方术倾向 | 第46-48页 |
| 4.2.2 人生意蕴的加强 | 第48-49页 |
| 4.3 汉《郊祀歌》传承创新的意义和影响 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57-59页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第59页 |