彝族古代理想社会思想研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 导论 | 第7-16页 |
| 一、问题的提出 | 第7-12页 |
| (一) 社会背景 | 第7-8页 |
| (二) 学术背景 | 第8-12页 |
| 二、基本概念界定 | 第12-14页 |
| (一) 理想社会 | 第12-13页 |
| (二) 毕摩文化 | 第13-14页 |
| (三) 祖界 | 第14页 |
| 三、研究方法 | 第14-15页 |
| (一) 文献研究 | 第14-15页 |
| (二) 实地调查 | 第15页 |
| 四、研究的创新与意义 | 第15-16页 |
| (一) 创新之处 | 第15页 |
| (二) 研究意义 | 第15-16页 |
| 第一章 彝族古代理想社会思想产生的社会与文化基础 | 第16-29页 |
| 一、社会历史基础 | 第16-20页 |
| (一) 彝族古代社会发展概况 | 第16-18页 |
| (二) 彝族古代社会发展中的社会问题 | 第18-20页 |
| 二、思想文化基础 | 第20-29页 |
| (一) 彝族传统民间文化 | 第20-22页 |
| (二) 毕摩教和毕摩文化 | 第22-27页 |
| (三) 彝族先民对古代社会的反思与批判 | 第27-29页 |
| 第二章 世俗理想社会构想 | 第29-35页 |
| 一、国家安定 | 第29-32页 |
| (一) 阶级和谐 | 第29-30页 |
| (二) 家支兴盛 | 第30-32页 |
| 二、人民富裕 | 第32-35页 |
| (一) 物质生活富裕 | 第32-33页 |
| (二) 精神生活丰富 | 第33-35页 |
| 第三章 毕摩教的理想社会构想 | 第35-42页 |
| 一、祖界和祖界的美好生活 | 第35-37页 |
| (一) 祖界 | 第35页 |
| (二) 祖界的美好生活 | 第35-37页 |
| 二、回归祖界是彝人最终的美好归宿 | 第37-39页 |
| (一) 灵魂安宁 | 第37-38页 |
| (二) 亲族团聚 | 第38-39页 |
| 三、回归祖界的途径与条件 | 第39-42页 |
| (一) 归祖路线 | 第39页 |
| (二) 亲人献祭 | 第39-40页 |
| (三) 毕摩指路 | 第40-42页 |
| 第四章 彝族古代理想社会思想的特点和影响 | 第42-49页 |
| 一、彝族古代理想社会思想的特点 | 第42-45页 |
| (一) 世俗理想社会与宗教理想社会交叉互渗 | 第42-43页 |
| (二) 现实批判与理想构建共存同构 | 第43-45页 |
| 二、彝族古代理想社会思想的影响 | 第45-49页 |
| (一) 对彝族先民价值观念和行为方式的引导作用 | 第45-46页 |
| (二) 对彝族古代社会发展的导向作用 | 第46-47页 |
| (三) 对当代社会的启示 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
