| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| （一） | 第8-9页 |
| （二） | 第9-11页 |
| 1. 历史背景 | 第10页 |
| 2. 文化背景 | 第10-11页 |
| （三） | 第11-12页 |
| 第一章 孟子历史哲学思想的哲学基础 | 第12-23页 |
| （一） “仁”而及人为天道 | 第12-14页 |
| 1. “天”的内涵 | 第12-14页 |
| 2. 天道即仁道 | 第14页 |
| （二） 天人相通而性善 | 第14-17页 |
| 1. 人道法天道 | 第15页 |
| 2. 善性须存养 | 第15-17页 |
| （三） “仁”道的历史开显路径 | 第17-23页 |
| 1. “仁”道的显现 | 第17-18页 |
| 2. “礼”、“义”——“仁”道影响历史发展的路径 | 第18-21页 |
| 3. 民心显“天命”——“仁”道的作用方式 | 第21-23页 |
| 第二章 孟子历史的哲学思想 | 第23-32页 |
| （一） “一治一乱”——历史形态论 | 第23-25页 |
| 1. 治乱循环 | 第23-24页 |
| 2. 五百年必有王者兴 | 第24-25页 |
| （二） 世变而道不变——历史规律论 | 第25-27页 |
| 1. 内圣之道 | 第26页 |
| 2. 外王之道 | 第26-27页 |
| （三） “顺天者存，逆天者亡”——历史动力论 | 第27-28页 |
| 1. 天命 | 第27-28页 |
| 2. 人运 | 第28页 |
| （四） “沛然德教，溢乎四海”——历史目的论 | 第28-29页 |
| 1. 天下大治 | 第28-29页 |
| 2. 人皆为尧舜 | 第29页 |
| （五） “无君子，莫治野人”——历史主体论 | 第29-32页 |
| 1. 圣王、君子——历史的主体 | 第30页 |
| 2. 百姓——历史的必要组成部分 | 第30-31页 |
| 3. 历史主体应该如何作为 | 第31-32页 |
| 第三章 孟子历史学的哲学 | 第32-38页 |
| （二） 天爵与人爵——历史评价体系 | 第32-33页 |
| 1. 个人评价 | 第32-33页 |
| 2. 社会评价 | 第33页 |
| （三） “言无实不祥”——历史认识论 | 第33-38页 |
| 1. 读史之法 | 第34-36页 |
| 2. 治史之方 | 第36-37页 |
| 3. 历史学的目的 | 第37-38页 |
| 第四章 孟子历史哲学思想的评价 | 第38-41页 |
| （一） 孟子历史哲学思想积极影响 | 第38-39页 |
| （二） 孟子历史哲学思想的局限性 | 第39-41页 |
| 1. 对历史主体的认识方面 | 第39页 |
| 2. 对历史动力的认识方面 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 附录 A | 第45-46页 |
| 附录 B | 第46-50页 |