古希腊悲剧的教化意义研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-15页 |
| 一、研究背景 | 第8-9页 |
| (一) 问题的提出 | 第8-9页 |
| (二) 研究意义 | 第9页 |
| 二、文献综述 | 第9-12页 |
| (一) 国外古希腊悲剧研究现状综述 | 第9-10页 |
| (二) 国内古希腊悲剧研究现状综述 | 第10-12页 |
| (三) 本文研究新意 | 第12页 |
| 三、研究方法及研究范围界定 | 第12-13页 |
| (一)研究方法 | 第12页 |
| (二) 研究范围界定 | 第12-13页 |
| 四、关于欧里庇得斯的问题 | 第13-15页 |
| 第一章 古希腊悲剧的内涵与教化性 | 第15-25页 |
| 一、古希腊悲剧的起源及内涵 | 第15-20页 |
| (一) 悲剧的起源 | 第15-18页 |
| (二) 悲剧的内涵 | 第18-20页 |
| 二、古希腊悲剧的教化性 | 第20-25页 |
| (一) 教化的概念 | 第20-21页 |
| (二) 悲剧的教化性 | 第21-25页 |
| 第二章 古希腊悲剧教化展开的维度 | 第25-41页 |
| 一、悲剧中的命运观 | 第25-29页 |
| (一) 埃斯库罗斯的“邪恶”命运观 | 第25-27页 |
| (二) 索福克勒斯的“正义”命运观 | 第27-29页 |
| 二、悲剧中的意志观 | 第29-34页 |
| (一) 埃斯库罗斯的“积极”意志 | 第30-32页 |
| (二) 索福克勒斯的“消极”意志 | 第32-34页 |
| 三、悲剧中的教化形象 | 第34-41页 |
| (一) 埃斯库罗斯的“自由”英雄 | 第35-38页 |
| (二) 索福克勒斯的“成熟”英雄 | 第38-41页 |
| 第三章 古希腊悲剧的教化旨归 | 第41-54页 |
| 一、人性的尊严 | 第41-45页 |
| 二、生活的意义 | 第45-50页 |
| 三、公民的德性 | 第50-54页 |
| 结语 | 第54-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 附录 | 第60-61页 |
| 后记 | 第61-63页 |
