| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 第一章 前言 | 第10-14页 |
| 一、选题的目的和意义 | 第10页 |
| 二、研究现状分析 | 第10-12页 |
| 三、论文的创新点 | 第12-13页 |
| 四、论文研究方法 | 第13-14页 |
| 第二章 宗喀巴止观思想产生的时代背景与理论渊源 | 第14-28页 |
| 第一节 宗喀巴止观思想产生的时代背景 | 第14-19页 |
| 一、宗喀巴生平简述 | 第14-16页 |
| 二、宗喀巴止观思想产生的时代背景 | 第16-19页 |
| 第二节 宗喀巴止观思想形成的思想理论渊源 | 第19-28页 |
| 一、藏传佛教止观（禅学）思想发展概述 | 第19-26页 |
| 二、宗喀巴止观思想的理论渊源 | 第26-28页 |
| 第三章 宗喀巴止观思想的哲学内涵 | 第28-54页 |
| 第一节 止观的内涵及修止的方法 | 第28-35页 |
| 一、止观的内涵及修习止观的重要性 | 第28-29页 |
| 二、修止的条件和方法 | 第29-30页 |
| 三、修止应对治的事项——防治沉掉 | 第30-32页 |
| 四、成就正奢摩他（止）的微妙方法——九住心修法 | 第32-34页 |
| 五、成就奢摩他（止）的标准——身心轻安 | 第34-35页 |
| 第二节 修观的重要性和方法 | 第35-41页 |
| 一、修观的重要性：不修观则不能断欲界烦恼，亦难证悟成圣 | 第35页 |
| 二、修观的条件 | 第35-36页 |
| 三、抉择人法无我空性正见是修观的关键 | 第36-41页 |
| 四、通达无我空性正见的几种观修法 | 第41页 |
| 第三节 止观双修、双运法 | 第41-44页 |
| 一、止观双修、双运的内涵和方法 | 第41-43页 |
| 二、宗喀巴止观双运的特点 | 第43-44页 |
| 第四节 宗喀巴止观思想的理论贡献 | 第44-54页 |
| 一、从历代学者对宗喀巴止观思想的评述看其理论贡献 | 第44-51页 |
| 二、宗喀巴止观对藏传佛教止观理论的贡献 | 第51-54页 |
| 第四章 宗喀巴止观与智顗《摩诃止观》的比较 | 第54-84页 |
| 第一节 智顗与《摩诃止观》 | 第54-63页 |
| 一、智顗构建止观思想的历史背景 | 第54-55页 |
| 二、《摩诃止观》的主要哲学思想 | 第55-63页 |
| 第二节 《摩诃止观》的止观修持方法 | 第63-77页 |
| 一、止观修行的基础 | 第63-64页 |
| 二、止观与坐禅 | 第64-65页 |
| 三、坐中修止观 | 第65-69页 |
| 四、历缘对境修止观 | 第69-71页 |
| 五、止观修行的成果 | 第71页 |
| 六、四种三昧 | 第71-75页 |
| 七、十乘观法 | 第75-77页 |
| 第三节 宗喀巴止观与智顗止观的异同 | 第77-84页 |
| 一、时代背景的比较 | 第77页 |
| 二、止观思想内涵的比较 | 第77-82页 |
| 三、两种止观思想的总体比较 | 第82-84页 |
| 结论 | 第84-86页 |
| 参考文献 | 第86-89页 |
| 致谢 | 第89-90页 |
| 攻读硕士学位期间的科研情况 | 第90页 |