| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第1章 卡罗尔·吉利根和她的《不同的声音》 | 第14-18页 |
| 1.1 吉利根简介 | 第14-15页 |
| 1.1.1 吉利根生平 | 第14-15页 |
| 1.1.2 吉利根个人成就 | 第15页 |
| 1.2 关于《不同的声音》 | 第15-18页 |
| 1.2.1 《不同的声音》的成书背景 | 第16页 |
| 1.2.2 《不同的声音》的成书动机 | 第16-18页 |
| 第2章 《不同的声音》女性主义关怀伦理的主要内容和特点 | 第18-29页 |
| 2.1 吉利根对男权主义的批判 | 第18-21页 |
| 2.1.1 “父权制”下的女性伦理观对女性的精神压迫 | 第18-19页 |
| 2.1.2 西方“男性”道德建构模式对女性价值的忽视 | 第19-21页 |
| 2.2 吉利根女性主义关怀伦理学的理论观点 | 第21-25页 |
| 2.2.1 关怀是一种关系行为 | 第21-22页 |
| 2.2.2 对女性道德发展顺序的阶段性解释 | 第22-24页 |
| 2.2.3 道德要求实现关怀和避免伤害 | 第24-25页 |
| 2.3 吉利根女性主义关怀伦理的特点 | 第25-29页 |
| 2.3.1 女性维护关系，男性向往公平 | 第25-26页 |
| 2.3.2 女性建构情境，男性尊重准则 | 第26-27页 |
| 2.3.3 女性建立联系，男性保持分离 | 第27-29页 |
| 第3章 对“不同的声音”的怀疑和吉利根的回答 | 第29-34页 |
| 3.1 对“不同的声音”的怀疑 | 第29-31页 |
| 3.1.1 道德是否有性别之分 | 第29-30页 |
| 3.1.2 关怀定义的不确定性 | 第30页 |
| 3.1.3 关怀能否作为唯一的道德准则 | 第30-31页 |
| 3.2 吉利根对质疑的回答 | 第31-34页 |
| 3.2.1 挣脱“性别道德”的困境 | 第31-32页 |
| 3.2.2 关怀伦理只是公正伦理的补充 | 第32-34页 |
| 第4章 吉利根女性主义关怀伦理学的意义 | 第34-39页 |
| 4.1 理论贡献 | 第34-36页 |
| 4.1.1 以一种不同的视角解释道德 | 第34-35页 |
| 4.1.2 建构了一种女性道德判断发展模式 | 第35-36页 |
| 4.1.3 使传统伦理思想更具人情味 | 第36页 |
| 4.2 吉利根关怀理想的启示 | 第36-39页 |
| 4.2.1 承认女性关怀的天性 | 第36-37页 |
| 4.2.2 公正和关怀对立又相依 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第43页 |
