| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 一、导论 | 第11-22页 |
| (一) 选题缘由 | 第11-12页 |
| (二) 研究方法与研究思路 | 第12-13页 |
| 1、研究方法 | 第12页 |
| 2、研究思路 | 第12-13页 |
| (三) 国内外研究现状分析 | 第13-19页 |
| 1、国内外海德格尔语言哲学的研究现状综述 | 第13-16页 |
| 2、群体意识形态研究现状综述 | 第16-17页 |
| 3、意识形态的话语建构研究现状综述 | 第17-19页 |
| (四) 概念界定 | 第19-22页 |
| 1、本体论与语言本体论 | 第19-20页 |
| 2、意识形态与群体意识形态 | 第20-22页 |
| 二、海德格尔的语言哲学内在逻辑 | 第22-27页 |
| (一) 语言与存在 | 第22-24页 |
| (二) 语言的遗忘 | 第24-26页 |
| 1、日常语言 | 第24-25页 |
| 2、信息语言 | 第25-26页 |
| (三) 本真的语言 | 第26-27页 |
| 三、海德格尔的语言哲学与群体意识形态的关联性 | 第27-38页 |
| (一) 民族共同体与群体意识形态 | 第27-28页 |
| (二) 日常生活的意识形态化与群体意识形态 | 第28-29页 |
| (三) “世界图像”理论与群体意识形态 | 第29-30页 |
| (四) 话语建构群体意识形态 | 第30-38页 |
| 1、话语是群体意识形态建构的载体 | 第30-33页 |
| 2、领会是群体意识形态建构的基础 | 第33-35页 |
| 3、精神领导者是群体意识形态建构的主体 | 第35-38页 |
| 四、论题的研究意义 | 第38-46页 |
| (一) 有助于为当代中国主流意识形态构建提供启示 | 第38-43页 |
| (二) 有助于创新马克思主义意识形态理论的研究视角 | 第43-44页 |
| (三) 有助于中国特色社会主义和谐社会的构建 | 第44-46页 |
| 五、结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |