| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-15页 |
| 1.1 选题依据 | 第8-9页 |
| 1.2 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的发展的研究的目的及意义 | 第9-10页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第9-10页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.3 文献综述 | 第10-15页 |
| 1.3.1 关于布洛陀文化的研究 | 第10-12页 |
| 1.3.2 关于舞狮的研究 | 第12-15页 |
| 2 研究对象及方法 | 第15-19页 |
| 2.1 研究对象 | 第15页 |
| 2.2 研究方法 | 第15-19页 |
| 2.2.1 文献资料法 | 第15页 |
| 2.2.2 问卷调查法 | 第15-19页 |
| 2.2.3 专家访谈法 | 第19页 |
| 2.2.4 实地考察法 | 第19页 |
| 2.2.5 数理统计法 | 第19页 |
| 3 研究结果与分析 | 第19-44页 |
| 3.1 布洛陀文化的基本涵义诠释 | 第19-22页 |
| 3.1.1 布洛陀文化基本含义 | 第19-20页 |
| 3.1.2 布洛陀文化体系 | 第20页 |
| 3.1.3 田阳民众对布洛陀文化认知情况 | 第20-22页 |
| 3.2 田阳壮舞狮的起源与特征 | 第22-26页 |
| 3.2.1 田阳壮族舞狮的起源 | 第22-23页 |
| 3.2.2 壮族舞狮的特征分析 | 第23-26页 |
| 3.3 布洛陀文化与田阳壮族舞狮之间的关系 | 第26-30页 |
| 3.3.1 田阳壮族舞狮早已深植于布洛陀文化之中 | 第26-28页 |
| 3.3.2 田阳壮族舞狮与布洛陀文化有着本源性的联系 | 第28页 |
| 3.3.3 布洛陀文化提升田阳壮族舞狮价值,田阳壮族舞狮传播布洛陀文化 | 第28-30页 |
| 3.4 田阳壮族舞狮的现状分析 | 第30-37页 |
| 3.4.1 田阳壮族舞狮艺术团取得的荣誉 | 第30-31页 |
| 3.4.2 田阳壮族舞狮艺术团传承队员对田阳壮族舞狮的认知 | 第31-34页 |
| 3.4.3 田阳群众对于田阳壮族舞狮的认知情况 | 第34-37页 |
| 3.5 基于布洛陀文化视角下的田阳壮族舞狮的发展特征 | 第37-39页 |
| 3.5.1 田阳壮族舞狮的传承性特征 | 第38页 |
| 3.5.2 田阳壮族舞狮的民族性特征 | 第38页 |
| 3.5.3 田阳壮族舞狮的习俗性特征 | 第38页 |
| 3.5.4 田阳壮族舞狮的独特性特征 | 第38-39页 |
| 3.5.5 田阳壮族舞狮的国际性特征 | 第39页 |
| 3.6 基于布洛陀文化视角下的田阳壮族舞狮的发展价值 | 第39-42页 |
| 3.6.1 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的经济价值 | 第39-41页 |
| 3.6.2 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的教育价值 | 第41-42页 |
| 3.6.3 基于布洛陀文化视野下的田阳壮族舞狮的文化价值 | 第42页 |
| 3.7 基于布洛陀文化视角下的田阳壮族舞狮的发展策略 | 第42-44页 |
| 3.7.1 推进布洛陀文化的创新完善是增强田阳壮族舞狮生机的重要手段 | 第42页 |
| 3.7.2 加强宣传教育,是提高田阳壮族民众参与意识的主要途径 | 第42-43页 |
| 3.7.3 采取科学有效的方式,是布洛陀文化与田阳壮族舞狮保护的重要环节 | 第43页 |
| 3.7.4 加强田阳壮族舞狮与旅游产业的交流合作,是布洛陀文化与田阳壮族舞狮保护的重要途径 | 第43-44页 |
| 4 结论与展望 | 第44-47页 |
| 4.1 结论 | 第44-46页 |
| 4.1.1 田阳壮族舞狮是布洛陀文化具体呈现的重要手段与方式 | 第44页 |
| 4.1.2 田阳壮族舞狮具有鲜明的布洛陀文化特征 | 第44页 |
| 4.1.3 田阳壮族舞狮包含了很多布洛陀文化元素 | 第44-45页 |
| 4.1.4 田阳壮族舞狮是整个舞狮项目中具有个性的个体 | 第45页 |
| 4.1.5 布洛陀文化具有软实力,支配着田阳壮民对田阳壮族舞狮的意识 | 第45页 |
| 4.1.6 丰富田阳壮族舞狮的文化结构,为田阳壮族舞狮的发展研究提供依据 | 第45-46页 |
| 4.1.7 丰富田阳壮族舞狮技艺、文化内涵,推动田阳壮族舞狮向国内外进行体育交流,弘扬壮民族的布洛陀文化 | 第46页 |
| 4.2 展望 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 附录 | 第50-57页 |
| 读研期间发表的论文目录 | 第57-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |
