| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究的目的和意义 | 第8页 |
| 二、国内外同类课题研究现状及发展趋势 | 第8-10页 |
| 三、研究方法 | 第10-12页 |
| 第一章 清朝末期（1898年-1911年）哈尔滨朝鲜族的基督宗教 | 第12-32页 |
| 第一节 清朝末期哈尔滨朝鲜族的概况 | 第12-14页 |
| 一、哈尔滨朝鲜族移民的起点——东清铁路的修筑 | 第12-13页 |
| 二、通过朝鲜族的团体、学校、报纸等体现出来的抗日运动 | 第13-14页 |
| 第二节 清朝末期哈尔滨朝鲜族中的东正教 | 第14-17页 |
| 一、移民到俄国的朝鲜人与东正教 | 第15页 |
| 二、朝鲜族东正教信徒代表人物——金成白 | 第15-17页 |
| 第三节 清朝末期哈尔滨朝鲜族的天主教 | 第17-21页 |
| 一、朝鲜国内天主教的概况 | 第17-18页 |
| 二、天主教信徒安重根的信仰与他的抗日启蒙运动 | 第18-21页 |
| 第四节 清朝末期哈尔滨朝鲜族的基督新教 | 第21-32页 |
| 一、朝鲜国内基督新教的传播过程及其特点 | 第21-23页 |
| 二、基督新教在哈尔滨朝鲜族的发展 | 第23-32页 |
| 第二章 民国时期（1912年——1931年）哈尔滨朝鲜族的基督宗教 | 第32-40页 |
| 第一节 民国时期哈尔滨朝鲜族的概况 | 第32-35页 |
| 一、民国时期哈尔滨的朝鲜移民分为三种类型： | 第32-33页 |
| 二、在哈尔滨朝鲜共产主义运动的发展 | 第33-34页 |
| 三、朝鲜共产党的反日斗争 | 第34-35页 |
| 第二节 民国时期哈尔滨朝鲜族基督新教 | 第35-40页 |
| 一、朝鲜基督教监理教会—从哈尔滨城市到农村的发展趋势 | 第35-36页 |
| 二、民国时期哈尔滨朝鲜族基督新教代表人物——南慈贤 | 第36-40页 |
| 第三章 伪满洲国时期与解放战争时期（1932年-1949年）哈尔滨朝鲜族的基督教 | 第40-56页 |
| 第一节 伪满洲国时期和解放战争时期哈尔滨朝鲜族的概况 | 第40-46页 |
| 一、在伪满洲国日本对朝鲜族的侵略 | 第40-42页 |
| 二、朝鲜共产党和中国共产党的关系与反日运动 | 第42-44页 |
| 三、解放战争时期朝鲜族的贡献 | 第44页 |
| 四、解放战争时期朝鲜族移民情况和土改运动 | 第44-46页 |
| 第二节 这一时期的哈尔滨朝鲜族基督新教 | 第46-51页 |
| 一、哈尔滨监理会基督教会牧师玄锡七 | 第46-47页 |
| 二、日本神社参拜的强制性与朝鲜教会反神社参拜的斗争 | 第47-49页 |
| 三、国际化的基督新教 | 第49-50页 |
| 四、各派别的发展 | 第50-51页 |
| 第三节 这一时期哈尔滨朝鲜族的天主教 | 第51-53页 |
| 一、朝鲜族神父金善永及任福万 | 第51-52页 |
| 二、天主教信徒安路吉及崔景叔 | 第52-53页 |
| 第四节 这一时期哈尔滨朝鲜族的东正教 | 第53-56页 |
| 一、韩明禧，坎坷中更加坚固自己的信仰 | 第54-55页 |
| 二、韩明禧的东正教信仰在善行中体现 | 第55-56页 |
| 第四章 基督教与哈尔滨朝鲜族社会 | 第56-58页 |
| 第一节 基督教在抗日运动里的角色 | 第56-57页 |
| 第二节 基督教与共产主义的关系 | 第57-58页 |
| 结论 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
