| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-23页 |
| 第一节 梅曾亮研究的历史与现状及其不足 | 第10-17页 |
| 一 梅曾亮研究的历史与现状概述 | 第10-15页 |
| 二 学界研究的不足之处 | 第15-17页 |
| 第二节 研究方法与结构方式 | 第17-23页 |
| 一 文中所用的研究方法 | 第17-21页 |
| 二 并列式与总分式相结合的结构方式 | 第21-23页 |
| 第一章 游心翰墨 氤氲其室——梅曾亮与母亲侯芝 | 第23-84页 |
| 第一节 侯芝：女宗与诗媛 | 第23-40页 |
| 一 清贫的家境与作妇的艰辛 | 第23-26页 |
| 二 贤妻良母的典范 | 第26-29页 |
| 三 性好韵语与家庭熏陶 | 第29-33页 |
| 四 侯芝与闺秀的交往 | 第33-40页 |
| 第二节 梅曾亮的“文性”与母教 | 第40-54页 |
| 一 梅曾亮的早慧与“文性” | 第40-44页 |
| 二 孜孜课子与严慈相济 | 第44-50页 |
| 三 “立身元在拟名贤” | 第50-54页 |
| 第三节 侯芝的弹词事业及其女子才德观 | 第54-84页 |
| 一 弹词的起源、体制及分类 | 第55-58页 |
| 二 半生耕耘的弹词事业 | 第58-65页 |
| 三 侯芝对《再生缘》的批判和改造 | 第65-74页 |
| 四 女才与女德：孰轻孰重? | 第74-84页 |
| 第二章 梅曾亮与东亚《论语古训外传》之争 | 第84-123页 |
| 第一节 太宰纯《论语古训外传》与徂徕学 | 第84-94页 |
| 第二节 斥朱子与尊朱子 | 第94-108页 |
| 第三节 台山氏之忧与“异端之尤” | 第108-123页 |
| 第三章 梅曾亮与《惜抱轩尺牍》 | 第123-259页 |
| 第一节 姚惜抱心中的“四大弟子”与姚门中枢 | 第123-189页 |
| 一 尺牍中隐藏的密码：姚鼐心目中的“四大弟子” | 第123-140页 |
| 二 姚鼐与新城望族陈氏、鲁氏的交往 | 第140-163页 |
| 三 姚门中枢：陈用光 | 第163-189页 |
| 第二节 梅曾亮师事姚惜抱之始末 | 第189-207页 |
| 一 初谒惜抱 | 第189-193页 |
| 二 拜师求学 | 第193-201页 |
| 三 撰文祝寿 | 第201-207页 |
| 第三节 “微显互证”与曲高和寡——梅曾亮对《惜抱轩尺牍》的概括与评价 | 第207-259页 |
| 一 “微显互证”：古文与尺牍的彼此呼应和生发 | 第208-223页 |
| 二 “信而好者或鲜” | 第223-259页 |
| 结语 | 第259-264页 |
| 参考文献 | 第264-276页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第276-277页 |
| 后记 | 第277-280页 |