| 摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、选题原因 | 第9-10页 |
| 二、研究状况 | 第10-16页 |
| (一) 国内研究状况 | 第10-14页 |
| (二) 国外研究状况 | 第14-16页 |
| 第一章 科耶夫主奴辩证法的背景 | 第16-31页 |
| 第一节 科耶夫的生平经历 | 第16-21页 |
| (一) 出生：作为共产主义者出逃苏维埃俄国 | 第16-17页 |
| (二) 工作：接替亚历山大·科瓦雷开设黑格尔研讨班 | 第17-20页 |
| (三) 死亡：恰好成为法国哲学的重要转折点 | 第20-21页 |
| 第二节 黑格尔《精神现象学》原初文本中的主奴辩证法 | 第21-26页 |
| (一) 主人与奴隶意识的产生 | 第21-23页 |
| (二) 奴隶的恐惧与劳动 | 第23-25页 |
| (三) 承认的全面化 | 第25-26页 |
| 第三节 海德格尔和马克思哲学的双重影响 | 第26-31页 |
| (一) 海德格尔的存在哲学的影响 | 第27-28页 |
| (二) 马克思的批判哲学的影响 | 第28-30页 |
| (三) 科耶夫对思想资源的整合 | 第30-31页 |
| 第二章 科耶夫的主奴辩证法 | 第31-40页 |
| 第一节 科耶夫的主奴辩证法 | 第32-37页 |
| (一) 欲望是人存在的基础 | 第32-33页 |
| (二) 以承认为目的进行殊死斗争 | 第33-35页 |
| (三) 劳动的辩证法 | 第35-37页 |
| 第二节 科耶夫的历史终结论 | 第37-40页 |
| (一) 历史终结论的概念 | 第37-38页 |
| (二) 历史终结论的虚假性及其与共产主义的比较 | 第38-40页 |
| 第三章 科耶夫主奴辩证法的历史局限 | 第40-52页 |
| 第一节 唯物史观批判下的科耶夫思想 | 第40-46页 |
| (一) 将黑格尔的自我意识直接解读为“人” | 第40-43页 |
| (二) 忽视了人的社会关系维度 | 第43-46页 |
| 第二节 西方马克思主义对科耶夫主奴辩证法的继承与超越 | 第46-52页 |
| (一) 萨特哲学对科耶夫思想的继承 | 第46-48页 |
| (二) 梅洛·庞蒂对科耶夫思想的接受 | 第48-50页 |
| (三) 阿尔都塞对科耶夫思想的超越 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
