| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 1. 绪论 | 第8-16页 |
| ·本研究的缘起与意义 | 第8-9页 |
| ·研究综述 | 第9-14页 |
| ·研究方法 | 第14-15页 |
| ·本研究的创新与不足之处 | 第15-16页 |
| 2. “文化自觉”的概念界定 | 第16-27页 |
| ·“文化自觉”的概念 | 第16-18页 |
| ·当代中国宗教界自觉适应社会的文化自觉理念 | 第18-24页 |
| ·调查目的及设计 | 第24-27页 |
| ·调查样本选择的目的 | 第24-25页 |
| ·调查对象的基本情况 | 第25页 |
| ·调查提纲的设计 | 第25-27页 |
| 3. 文化自觉在宗教中实现的依据 | 第27-32页 |
| ·理论依据 | 第27-29页 |
| ·哲学的理论依据 | 第27-28页 |
| ·马克思主义社会管理理论的依据 | 第28-29页 |
| ·社会基础 | 第29-32页 |
| ·社会本身的性质、特征及发展要求 | 第29-30页 |
| ·宗教本身的性质、特征及发展趋势 | 第30-32页 |
| 4. 回族伊斯兰教的“文化自觉”实践 | 第32-46页 |
| ·历史上回族伊斯兰文化建构中的“文化自觉” | 第32-36页 |
| ·经堂教育的兴起 | 第33-34页 |
| ·伊斯兰教义与儒学的融合 | 第34-35页 |
| ·伊斯兰中国教派和门宦的形成 | 第35-36页 |
| ·当代回族伊斯兰教实践中的“文化自觉” | 第36-46页 |
| ·宗教组织的功能变迁 | 第37-39页 |
| ·信教群众宗教观念的变化 | 第39-42页 |
| ·教派宽容与宗教和睦 | 第42-44页 |
| ·女学的兴起 | 第44-46页 |
| 5. 对回族伊斯兰教中“文化自觉”的当代价值思考 | 第46-59页 |
| ·文化自觉有助于回族伊斯兰教适应我国的社会制度 | 第46-48页 |
| ·文化自觉有助于回族信教群众形成对民族和社会的理性认识 | 第48-51页 |
| ·文化自觉有助于回族伊斯兰教反映信教群众的利益需求 | 第51-53页 |
| ·文化自觉有助于回族伊斯兰教顺应社会的发展趋势 | 第53-59页 |
| 结论 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-65页 |
| 在读期间发表的论文 | 第65-66页 |
| 后记 | 第66页 |