| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、本领域研究现状 | 第9-12页 |
| 二、理论与现实意义 | 第12-14页 |
| （一）理论意义 | 第12-13页 |
| （二）现实意义 | 第13-14页 |
| 第一章 审美教育与信仰的理论资源 | 第14-22页 |
| 一、审美教育理论的历史演进及现代表征 | 第14-16页 |
| （一）西方审美教育思想的历史溯源 | 第14-15页 |
| （二）中国审美教育思想的历史回顾 | 第15-16页 |
| 二、信仰的内涵及功能 | 第16-18页 |
| （一）信仰的界定 | 第16-17页 |
| （二）信仰是人类特有的精神活动 | 第17-18页 |
| 三、当代中国信仰现状 | 第18-22页 |
| （一）当代中国信仰问题的社会呈现 | 第19-20页 |
| （二）信仰问题的本质探析 | 第20页 |
| （三）解决信仰问题的传统路径选择 | 第20-22页 |
| 第二章 审美教育的根本旨归与信仰终极关怀的内在一致性 | 第22-27页 |
| 一、信仰的终极关怀：实现人的自我超越 | 第22-24页 |
| （一）信仰的人格塑造功能 | 第22页 |
| （二）信仰对社会拥有共同精神准则的引导 | 第22-23页 |
| （三）信仰的本质是实现人的自我超越 | 第23-24页 |
| 二、审美教育的根本旨归：实现人的全面发展 | 第24-27页 |
| （一）“全面发展”的含义 | 第24-25页 |
| （二）人的全面发展的逻辑规定与历史规定 | 第25页 |
| （三）审美教育对人的全面发展的意义 | 第25-27页 |
| 第三章 审美教育引导信仰重建的意义 | 第27-36页 |
| 一、实施审美教育的现实性有利条件 | 第27-29页 |
| （一）制度和政策的保障 | 第27-28页 |
| （二）优秀传统文化的契合 | 第28-29页 |
| 二、审美教育为构建和谐社会提供保障力量 | 第29-30页 |
| （一）审美教育引导人们处理好与自身和谐相处的关系 | 第29页 |
| （二）审美教育在人与社会和谐相处中有着重要作用 | 第29-30页 |
| （三）人与自然的和谐相处离不开审美教育的维系 | 第30页 |
| 三、审美教育是建构当代中国信仰的重要途径 | 第30-36页 |
| （一）审美育人 | 第30-32页 |
| （二）审美化人 | 第32-34页 |
| （三）审美树人 | 第34-36页 |
| 结语 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-41页 |
| 个人简历 | 第41-42页 |
| 后记 | 第42页 |