孟子“善政”思想研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 一、绪论 | 第10-24页 |
| (一) 问题的提出 | 第10页 |
| (二) 选题的意义 | 第10-11页 |
| (三) 国内外研究现状 | 第11-19页 |
| 1. 国内研究现状 | 第11-16页 |
| 2. 国外研究现状 | 第16-19页 |
| (四) 相关概念 | 第19-22页 |
| 1. 善政 | 第19-21页 |
| 2. 善治 | 第21-22页 |
| (五) 本文的研究思路 | 第22-24页 |
| 1. 研究的主要问题 | 第22页 |
| 2. 研究的方法手段 | 第22-23页 |
| 3. 研究框架 | 第23-24页 |
| 二、孟子“善政”思想溯源 | 第24-29页 |
| (一) 社会渊源 | 第24-25页 |
| (二) 文化渊源 | 第25-26页 |
| (三) 孟子对孔子思想的继承 | 第26-29页 |
| 三、孟子“善政”思想的主要内容 | 第29-42页 |
| (一) 人性的预设 | 第29-32页 |
| 1. “孟子道性善”——性善论的推衍 | 第29-32页 |
| 2. 性善论与善政的关联 | 第32页 |
| (二) “善政”的原则——民贵君轻 | 第32-34页 |
| (三) 核心主张 | 第34-42页 |
| 1. 经济上主张惠民 | 第34-36页 |
| 2. 政治上提倡王道 | 第36-40页 |
| 3. 文化上标榜善教 | 第40-42页 |
| 四、孟子“善政”思想的评价 | 第42-46页 |
| (一) “善政”思想的优越性 | 第42-43页 |
| (二) “善政”思想的局限性 | 第43-46页 |
| 五、孟子“善政”思想对构建“善治”社会的启示 | 第46-57页 |
| (一) “性善论”启发当代“善治”的人性基础 | 第46-47页 |
| (二) 提升当代“善治”政治行为主体品格 | 第47-50页 |
| 1. 有助于加强政治行为者执政道德建设 | 第48-49页 |
| 2. 激发了“以人为本”、“执政为民”理念 | 第49-50页 |
| (三) 促进当代“善治”政策理念的构建和完善 | 第50-57页 |
| 1. 改善民生建设 | 第51-53页 |
| 2. 正确处理民族关系 | 第53-54页 |
| 3. 借鉴“善教”思想,加强公民道德建设 | 第54-57页 |
| 结语 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
