论曹禺早期戏剧的结构特色
摘要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-11页 |
前言 | 第11-16页 |
一、 选题来源与意义 | 第11-12页 |
二、 研究综述 | 第12-15页 |
(一) 国内外研究现状、发展动态 | 第12-14页 |
(二) 所阅文献的查阅范围及手段 | 第14-15页 |
(三) 所用理论 | 第15页 |
三、 难点与创新点 | 第15-16页 |
(一) 本文的难点 | 第15页 |
(二) 本文的创新点 | 第15-16页 |
第一章 生命活力被文明压迫的叙事视角 | 第16-31页 |
一、 人性的郁热与挣扎 | 第16-20页 |
(一) 阶级和血缘的双重错位 | 第16-17页 |
(二) 痛苦本源来自对规则外的憧憬 | 第17-18页 |
(三) 设置现实封闭和局限性封闭的需要 | 第18-20页 |
二、 “世道”与“人”之间选择与被选择的关系 | 第20-23页 |
(一) 损不足以奉有余的“人之道” | 第20-21页 |
(二) 个体意识在自我否定后的崛起 | 第21-22页 |
(三) 始于悲者而终于悲的结局 | 第22-23页 |
三、 复仇与伦理规范的冲突 | 第23-26页 |
(一) 复仇唤醒人物的生命意识 | 第23-24页 |
(二) 残酷和间离是话语控制的结果 | 第24-25页 |
(三) 现实主义与表现主义的冲突 | 第25-26页 |
四、 “北京人”与“局外人”的时代错位 | 第26-31页 |
(一) 爱情“三角恋”的悲剧处理 | 第27-28页 |
(二) 家族内与家族外的矛盾 | 第28-29页 |
(三) 北京人与现代人的选择 | 第29-31页 |
第二章 文化启蒙式的闭锁式结构 | 第31-43页 |
一、 闭锁世界的象征 | 第31-35页 |
(一) 快要闷死人的周公馆 | 第31-32页 |
(二) 终日见不到阳光的旅馆 | 第32-33页 |
(三) 像地狱一样的焦家 | 第33-34页 |
(四) 像棺材一样的曾家 | 第34-35页 |
二、 恶魔式与天启式的对立 | 第35-39页 |
(一) 周朴园与周冲的理想对立 | 第36页 |
(二) 金八与陈白露的善恶对立 | 第36-37页 |
(三) 焦阎王与仇虎的现实对立 | 第37-38页 |
(四) 曾老太爷与愫芳的新旧对立 | 第38-39页 |
三、 由世道内向世道外选择的转变 | 第39-43页 |
(一) 文明压迫的牺牲品 | 第39-40页 |
(二) 世道内的苟活者 | 第40-41页 |
(三) 世道内的觉醒者 | 第41-42页 |
(四) 世道外的革命者 | 第42-43页 |
第三章 戏剧冲突下的网状结构 | 第43-54页 |
一、 曹禺作品中网状结构的运用 | 第44-48页 |
(一) 《雷雨》:一场非比寻常的乱伦 | 第44-45页 |
(二) 《日出》:天之道与人之道的博弈 | 第45-46页 |
(三) 《原野》:对复仇命题的突围 | 第46-47页 |
(四) 《北京人》:由地狱向理想国的跨越 | 第47-48页 |
二、 戏剧冲突的呈现类别 | 第48-50页 |
(一) 人物动机不同导致的逻辑冲突 | 第48页 |
(二) 人物成长的内心冲突 | 第48-49页 |
(三) 人物与环境的冲突 | 第49-50页 |
三、 用网状结构传递戏剧冲突的意义 | 第50-54页 |
(一) 体现叙事视角的不确定性 | 第50-51页 |
(二) 突破时空差异的制约 | 第51-52页 |
(三) 避免个体意识的逻辑性定势 | 第52-54页 |
第四章 背离大团圆的悲剧结局 | 第54-68页 |
一、 罪孽意识是酿造悲剧的源起 | 第54-60页 |
(一) 在毁灭中实现的救赎 | 第56-57页 |
(二) 在维护中实现的救赎 | 第57-58页 |
(三) 突破伦理束缚实现的救赎 | 第58-59页 |
(四) 在希望感召中实现的救赎 | 第59-60页 |
二、 背离大团圆结局走向悲剧的原因 | 第60-64页 |
(一) 悲——欢——离——亡的悲剧过程 | 第61-62页 |
(二) 由传统戏剧向现代戏剧转变的尝试 | 第62-63页 |
(三) 悲剧意识功能的体现:暴露困境 | 第63-64页 |
三、 曹禺戏剧的悲剧美学意义 | 第64-68页 |
(一) 克服了中国悲剧意识中的消解因素 | 第64-65页 |
(二) 自然悲剧意识和历史悲剧意识相结合 | 第65-66页 |
(三) 戏剧冲突的社会性与不可调和性 | 第66-68页 |
结语 | 第68-70页 |
参考文献 | 第70-72页 |
在学位期间发表的学术成果及获奖情况 | 第72-73页 |
后记 | 第73页 |