| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 1 有关收继婚的定义 | 第10页 |
| 2 目前学术界对收继婚的研究现状 | 第10-12页 |
| 3 蒙元收继婚概况与本文之研究创新 | 第12-14页 |
| 一、大蒙古国到元初收继婚的兴盛 （上） | 第14-20页 |
| 1 收继婚在我国的历史沿革 | 第14-16页 |
| 2 大蒙古国时期到元初许多少数民族中多收继婚 | 第16-17页 |
| 3 少数民族地区收继婚能够得到承认而长期存在的原因 | 第17-20页 |
| 二、大蒙古国到元初收继婚的兴盛 （下） | 第20-31页 |
| 1 大蒙古国时期到元初汉人中出现收继婚 | 第20-26页 |
| 2 汉人逐渐接受收继婚的原因 | 第26-29页 |
| 3 收继婚兴盛对程朱理学的冲击及民间对收继婚的心理评价 | 第29-31页 |
| ·程朱理学初兴后在元初的微弱影响以及收继婚对它的冲击 | 第29-30页 |
| ·民间对收继婚的不同心理评价 | 第30-31页 |
| 三、元中后期收继婚之式微 | 第31-39页 |
| 1 面对民间收继行为不绝的现象，官方态度的转变过程 | 第31-37页 |
| ·成宗年间 （1295 年—1307 年），官方对汉人收继婚逐渐采用收紧的政策 | 第31-33页 |
| ·仁宗年间 （1312 年—1323 年），对汉人实行收继婚的要求逐渐严格 | 第33-35页 |
| ·文宗年间 （1328 年—1332 年），对非本俗收继婚的严格禁止、对原本俗收继婚的逐渐限制乃至禁止 | 第35-37页 |
| ·关于异辈收继 | 第35-36页 |
| ·关于平辈收继 | 第36-37页 |
| 2 汉人、蒙古人和其他少数民族中抵制收继的情况 | 第37-39页 |
| 四、元中后期收继婚式微的原因 | 第39-53页 |
| 1 经济上的原因 | 第39-41页 |
| 2 蒙古族的汉化 | 第41-48页 |
| ·忽必烈早年进行汉化的尝试及对民间儒家传统伦理道德思想觉醒所起的作用 | 第41-44页 |
| ·元中后期思想文化、政治上 （主要是选官制度） 的逐渐汉化对收继婚的影响 | 第44-48页 |
| 3 妇女受佛教教义的影响颇深 | 第48-53页 |
| ·佛教在元代的特殊地位以及普及程度 | 第49-50页 |
| ·佛教教义敦促妇女恪守三从四德 | 第50-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献与注释 | 第55-65页 |
| 附录 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第67页 |
