| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-16页 |
| 引言 | 第16-21页 |
| 第一章 导论 | 第21-73页 |
| 一 无政府主义思想史略述 | 第23-38页 |
| (一) 溯源 | 第23-24页 |
| (二) 施蒂纳的个人主义无政府主义 | 第24-26页 |
| (三) 蒲鲁东的无政府互助主义 | 第26-28页 |
| (四) 巴枯宁的无政府集产主义 | 第28-31页 |
| (五) 克鲁泡特金的无政府共产主义 | 第31-33页 |
| (六) 当代无政府主义 | 第33-38页 |
| 二 无政府主义在中国 | 第38-45页 |
| (一) 天义派与新世纪派 | 第39-40页 |
| (二) 辛亥革命后的国内无政府主义：中国社会党与师复主义 | 第40-41页 |
| (三) 五四时期的国内无政府主义及与马克思主义的关系 | 第41-45页 |
| 三 无政府主义精神与其它思潮 | 第45-55页 |
| (一) 无政府主义的废家族主义 | 第45-46页 |
| (二) 无政府主义与自由主义 | 第46-51页 |
| (三) 无政府主义与民族主义 | 第51-53页 |
| (四) 无政府主义与中国传统文化 | 第53-55页 |
| 四 无政府主义精神与文学 | 第55-73页 |
| (一) 无政府主义与思想启蒙 | 第56-62页 |
| 1、五四前无政府主义的思想启蒙意义 | 第56-59页 |
| 2、无政府主义与马克思主义论争对“启蒙转向”的意义 | 第59-62页 |
| (二) 革命文艺政策与对无政府主义因素的清除 | 第62-65页 |
| (三) 无政府主义的审美性与文学的无政府主义性 | 第65-68页 |
| (四) 无政府主义精神与20世纪中国文学 | 第68-73页 |
| 第二章 “个”与“群”间的呐喊和彷徨——鲁迅与个人无政府主义 | 第73-90页 |
| 一 “个人的无治主义”的早期接受 | 第73-77页 |
| 二 “个”与“群”间的颠簸与彷徨 | 第77-84页 |
| 三 启蒙与个人无治主义间冲突的内在黑暗 | 第84-90页 |
| 第三章 “艺坛上的无政府主义”——从“匪徒颂”到“党喇叭”的郭沫若 | 第90-120页 |
| 一 “匪徒颂” | 第90-101页 |
| 二 泛神论——郭沫若个人无政府主义色彩的特殊形态 | 第101-108页 |
| 三 走向“党喇叭” | 第108-116页 |
| (一) 大同理想的变迁 | 第108-110页 |
| (二) 民粹与劳工观的变迁 | 第110-112页 |
| (三) 革命的方法：暴力观与无抵抗 | 第112-114页 |
| (四) 个人主义与集体主义 | 第114页 |
| (五)、唯美与功利 | 第114-116页 |
| 四 小结 | 第116-120页 |
| 第四章 安那其革命者到民主主义作家——“巴金道路” | 第120-147页 |
| 一 作为政治信仰的安那其革命者 | 第121-132页 |
| (一) 作为政治信仰的安那其革命者 | 第121-128页 |
| 1、追求绝对的自由、平等，反对一切束缚 | 第123-125页 |
| 2、从实际出发，建立“我的无政府主义” | 第125-126页 |
| 3、与马克思主义的关系 | 第126-128页 |
| (二) 早期文学中的革命与痛苦 | 第128-132页 |
| 二 走向文学的痛苦与身份焦虑 | 第132-137页 |
| 三 清除改造期 | 第137-139页 |
| 四 复苏期：《随想录》 | 第139-147页 |
| 第五章 文革中的无政府状态与无政府主义 | 第147-173页 |
| 一 文革的起源与误读 | 第147-155页 |
| 二 文革：无政府状态≠无政府主义 | 第155-163页 |
| 三 “六八年人”的文化反抗 | 第163-173页 |
| 第六章 先锋文学与无政府主义精神 | 第173-198页 |
| 一 从政治到文化：回“家”的无政府主义 | 第173-177页 |
| 二 走向解放美学：马尔库塞 | 第177-181页 |
| 三 后现代哲学中的无政府主义精神 | 第181-186页 |
| 四 中国先锋文学与无政府主义精神 | 第186-198页 |
| 参考文献 | 第198-205页 |
