| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-9页 |
| 前言 | 第9-11页 |
| 第一部分 主知主义道德教育的缘起与发展 | 第11-24页 |
| 一、古希腊罗马时期:主知主义道德教育的源头 | 第11-13页 |
| 二、中世纪:以理性论证信仰的时代 | 第13-14页 |
| 三、文艺复兴和启蒙运动时期:主知主义道德教育发展的“黄金时期” | 第14-16页 |
| 四、19 世纪初至20 世纪初:以赫尔巴特为代表的传统主知主义道德教育时期 | 第16-18页 |
| 五、20 世纪初至20 世纪30 年代:新主知主义道德教育形成时期 | 第18-20页 |
| 六、20 世纪60 年代末至今:主知主义道德教育的繁荣与发展时期 | 第20-24页 |
| 第二部分 现代主知主义道德教育的思想表现 | 第24-44页 |
| 一、强调认知、理性在道德教育中的核心地位 | 第24-29页 |
| 二、教育目的:鼓励儿童接受理性的自我指导和自我决定 | 第29-32页 |
| 三、教育的指导思想:反对灌输,主张以个体参与和自主活动方式进行道德教育 | 第32-41页 |
| 四、反对传统教育上的教师权威观,强调学生的主体性 | 第41-44页 |
| 第三部分 现代主知主义道德教育思想的批判 | 第44-57页 |
| 一、现代主知主义道德教育的贡献 | 第44-47页 |
| (一) 强调德育理论的科学化 | 第44-45页 |
| (二) 以人为本,突出了学生的主体地位 | 第45-47页 |
| (三) 注重发展学生的道德思维,培养学生的道德能力 | 第47页 |
| 二、现代主知主义道德教育思想的局限 | 第47-51页 |
| (一) 内容与形式的割裂 | 第47-48页 |
| (二) 认知与情感的割裂 | 第48-50页 |
| (三) 知德与行德的割裂 | 第50-51页 |
| 三、现代主知主义道德教育对中国的启示 | 第51-57页 |
| (一) 促进跨学科的研究与合作,加强德育模式的科学性 | 第51-53页 |
| (二) 反对灌输,强调德育的主体性 | 第53-55页 |
| (三) 遵循道德发展规律,培养学生的实践能力 | 第55-57页 |
| 注释 | 第57-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 科研成果 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67页 |
