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虚无“镜像”中的“他者”--拉康结构精神分析学的“主体”思想述评

1.引言第1-15页
 1.1 拉康小传第7-10页
 1.2.符号拉康第10-11页
 1.3 拉康结构精神分析学的理论架构第11-15页
  1.3.1 拉康结构精神分析学研究的基本视阈是弗洛伊德的精神分析学第11-12页
  1.3.2 拉康结构主义精神分析学的方法论来源是结构主义,而直接工具就是20世纪语言学转向的成果第12-13页
  1.3.3 黑格尔哲学是拉康结构主义精神分析学的思想渊源第13-15页
2.先天不足的主体——“镜像阶段”第15-27页
 2.1.镜像行为的实证性研究第15-18页
  2.1.1 猿猴镜像行为实验第15-16页
  2.1.2 婴儿镜像行为第16-17页
  2.1.3 猿猴镜像行为与婴儿镜像行为比较第17-18页
 2.2.镜像理论的阶段性分析第18-24页
  2.2.1 镜像阶段所处的阶段第18-19页
  2.2.2 镜像阶段的阶段性分析第19-21页
   2.2.2.1 前镜像时期(Pre-mirror stage)第19-20页
   2.2.2.2 镜像时期(The mirror stage)第20-21页
   2.2.2.3 后镜像时期(Post mirror stage)第21页
  2.2.3 “镜像时期”的阶段性分析第21-24页
   2.2.3.1 混淆期第22页
   2.2.3.2 镜像分离期第22-23页
   2.2.3.3 自我辨认期第23-24页
 2.3.镜像阶段所开创的“主体”第24-27页
  2.3.1 主体的前景第24-25页
  2.3.2 “镜子”内外第25-27页
3.离心的主体第27-42页
 3.1.“父亲之名”到“他者”第27-32页
  3.1.1 父之名?法之名!第27-29页
   3.1.1.1 “母—婴”的二元关系阶段第27-28页
   3.1.1.2 “母—父—子”的三元关系阶段第28-29页
   3.1.1.3 “父—子”二元关系阶段第29页
  3.1.2 阉割恐惧和“菲勒斯”存在第29-31页
   3.1.2.1 阉割恐惧“法”的意义第29-30页
   3.1.2.2 普遍意义上的“父亲之名”——“菲勒斯”第30-31页
  3.1.3 是进入秩序还是秩序的介入?第31-32页
  3.1.4 “我”的他者,“他者”的我第32页
 3.2 语言与无意识的视阈交融第32-34页
  3.2.1 对索绪尔能指和所指的重构第32-33页
  3.2.2 对雅各布森的“隐喻-换喻”关系的置换第33-34页
 3.3.无意识的语言结构第34-38页
  3.3.1 能指和所指的链条中的主体第34-36页
  3.3.2 “能指-所指”的“场”创造的“言说的主体”第36-38页
 3.4 “主体”的层级结构第38-42页
  3.4.1 想象界第39页
  3.4.2 象征界第39-41页
  3.4.3 现实界第41-42页
4.或者根本就没有主体——也算是结语第42-45页
 4.1 主体的偏离与困境第42-43页
 4.2 意义敞现的终极虚无第43-45页
参考文献第45-47页
在读期间科研成果简介第47-48页
声明第48-49页
后记第49页

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