| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 前言:泰戈尔研究在中国 | 第10-19页 |
| 第一章 泰戈尔宗教思想的来源 | 第19-58页 |
| 第一节 影响泰戈尔宗教思想形成的印度传统文化 | 第19-37页 |
| 一、《梨俱吠陀》等吠陀经典对泰戈尔影响 | 第21-23页 |
| 二、奥义书对泰戈尔的影响 | 第23-28页 |
| 三、印度两大史诗对泰戈尔的影响 | 第28-33页 |
| 四、迦梨陀娑对泰戈尔的影响 | 第33-35页 |
| 五、印度教虔诚派运动对泰戈尔的影响 | 第35-37页 |
| 第二节 泰戈尔生活时代的各种社会思潮 | 第37-46页 |
| 一、英国殖民者的殖民统治和嬗变的印度教社会 | 第37-42页 |
| 二、各种社会思潮对泰戈尔的影响 | 第42-46页 |
| 第三节 嬗变中的近代婆罗门家庭——泰戈尔的家世和受教育经历 | 第46-58页 |
| 一、泰戈尔的婆罗门家世 | 第47-53页 |
| 二、泰戈尔的受教育经历 | 第53-58页 |
| 第二章 泰戈尔的文学思想与宗教 | 第58-80页 |
| 第一节 人格论 | 第58-68页 |
| 一、泰戈尔对"人格"的定义 | 第58-61页 |
| 二、泰戈尔人格论的特点 | 第61-64页 |
| 三、泰戈尔人格论的宗教渊源 | 第64-66页 |
| 四、人格论和泰戈尔文学思想 | 第66-68页 |
| 第二节 情味论 | 第68-80页 |
| 一、印度传统的"味论学" | 第68-71页 |
| 二、泰戈尔对情味论的发展 | 第71-77页 |
| 三、泰戈尔情味论的宗教内涵 | 第77-80页 |
| 第三章 泰戈尔的文学创作与宗教 | 第80-121页 |
| 第一节 无限与有限的结合——泰戈尔成熟期诗歌中的信仰世界 | 第80-93页 |
| 一、神人合一的宗教体证 | 第81-86页 |
| 二、"梵"的新阐释 | 第86-90页 |
| 三、在大爱中和谐统一 | 第90-93页 |
| 第二节 泰戈尔作品中的女性形象及其宗教内涵 | 第93-109页 |
| 一、爱的沉沦与拯救:泰戈尔笔下的女性世界 | 第93-100页 |
| 二、女性形象背后的宗教世界:"一"的显现 | 第100-105页 |
| 四、关于泰戈尔女性宗教观的文化史考察 | 第105-109页 |
| 第三节 泰戈尔戏剧中的宗教冲突与解脱 | 第109-121页 |
| 一、泰戈尔戏剧中的宗教冲突 | 第109-116页 |
| 二、诗人宗教与功用宗教的冲突 | 第116-118页 |
| 三、冲突的解脱 | 第118-121页 |
| 第四章 泰戈尔与佛教 | 第121-142页 |
| 第一节 泰戈尔的佛教之缘 | 第121-128页 |
| 一、佛教的发展概况和基本教义 | 第121-126页 |
| 二、泰戈尔的佛教之缘 | 第126-128页 |
| 第二节 佛教对泰戈尔创作的影响 | 第128-135页 |
| 一、泰戈尔作品中的佛教故事 | 第128-130页 |
| 二、泰戈尔作品中的佛教思想 | 第130-135页 |
| 第三节 泰戈尔思想中的佛教因素 | 第135-142页 |
| 一、佛陀对泰戈尔的人格引导 | 第135-138页 |
| 二、泰戈尔对佛教教义的吸收 | 第138-142页 |
| 结语 | 第142-145页 |
| 参考文献 | 第145-155页 |
| 一、中文期刊 | 第145-146页 |
| 二、中文著作 | 第146-150页 |
| 三、英文著作 | 第150-155页 |
| 后记 | 第155-156页 |