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从经学到史学:刘师培学术思想研究

中文摘要第1-5页
Abstract第5-11页
序言第11-29页
 一 问题的提出:刘师培与中国传统文化的创造性转化第11-17页
 二 研究史回顾第17-23页
 三 研究思路与创新第23-29页
第一章 家学及扬州学派在刘师培学术思想形成的作用第29-59页
 第一节 承接扬州学派之统系第29-32页
 第二节 汪中对刘师培诸子学的影响第32-36页
 第三节 刘氏家学对刘师培左传学研究的影响第36-56页
  一 刘文淇对左传学的研究第36-51页
  二 刘师培对《春秋》与《左传》关系的研究第51-54页
  三 刘师培对《左传》条例、笔法的解释第54-56页
 第四节 刘师培经学学术研究的路向第56-59页
第二章 经学的边缘化与史学的兴起第59-113页
 第一节 西学影响下之学术转型时代第60-63页
 第二节 刘师培与晚清的今古文之争第63-81页
  一 争论的实质第67-76页
  二 双方的相通性和经学的衰落第76-81页
 第三节 刘师培的“六经皆史观”第81-89页
  一 “六经皆史”说近代发微第82-83页
  二 刘师培的“六经皆史”观第83-89页
 第四节 刘师培的新史学观第89-113页
  一 刘师培与二十世纪历史编纂方法的转型第90-94页
  二 刘师培的新史学观第94-113页
第三章 刘师培的学术史研究第113-177页
 第一节 中国人种西来说:刘师培关于先秦史的研究第114-123页
  一 由狮子图案的画像砖所反映的古代文化交流第117-118页
  二 刘师培关于《山海经》与《穆天子传》的研究第118-122页
  三 历史之谜第122-123页
 第二节 刘师培与晚清诸子学复兴第123-137页
  一 刘师培的诸子学研究第124-129页
  二 刘师培校勘诸子学之功第129-133页
  三 刘师培诸子学研究的扬州学派特色及学术史意义第133-137页
 第三节 刘师培的清代学术史研究第137-157页
  一 刘氏对清学分派之研究第137-141页
  二 刘氏论清学之得失第141-145页
  三 刘师培论戴震第145-157页
 第四节 刘师培的汉语语言学研究第157-167页
  一 争论的背景第158-160页
  二 语言表音表意之争第160-163页
  三 语音统一与文学起源之争第163-167页
 第五节 刘师培的中国美术史研究第167-177页
  一 刘师培对中国美术史的认识第168-170页
  二 刘师培的画论与中国文化第170-173页
  三 刘师培美术思想与近代绘画之转型第173-177页
第四章 刘师培四川国学院时期的学术思想第177-195页
 第一节 刘师培与四川国学院的教育改革第178-183页
 第二节 刘师培在国学院的教学与研究第183-187页
 第三节 刘师培在四川的学术交往第187-195页
第五章 学术与政治思想的互动第195-269页
 第一节 仪征刘氏与《船山遗书》第195-204页
  一 汉宋调和与湘学第195-198页
  二 刘氏父子校书之功第198-201页
  三 船山学说与刘师培的种族革命第201-204页
 第二节 “东亚一卢骚”第204-214页
  一 知识分子自觉意识的形成第205-207页
  二 卢梭思想的传播第207-210页
  三 刘师培对卢梭思想的中国式解读第210-214页
 第三节 刘师培与上海的知识群体第214-233页
  一 刘师培与上海知识群体第216-219页
  二 近代知识分子的兴起第219-226页
  三 文化者的使命与革命宣传第226-231页
  四 诗性浪漫的知识分子第231-233页
 第四节 从世界主义到国族主义:刘师培投靠端方的心路历程第233-256页
  一 刘师培在日本之活动第239-251页
  二 刘师培投靠端方之经过第251-256页
 第五节 君政复古论:刘师培悬想中的国家第256-269页
  一 辛亥革命后的社会失序第256-259页
  二、中国的新传统化过程第259-261页
  三、刘师培的君政复古论第261-269页
结语第269-280页
参考文献第280-292页
 时人著作第280页
 报刊第280-281页
 论文第281-283页
 现代论著第283-290页
 日文论著第290页
 英文第290-292页
科研成果第292-293页
致谢第293页

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