| 内容摘要 | 第1-7页 |
| 蒙古文摘要 | 第7-10页 |
| ABSTRACT | 第10-17页 |
| 绪论 | 第17-31页 |
| 一、研究对象 | 第17-22页 |
| 二、研究概况 | 第22-26页 |
| 三、研究方法与理论借鉴 | 第26-28页 |
| 四、研究目的与研究意义 | 第28-31页 |
| 第一章 蒙古族"兀格"作品与藏族"众达木"作品综述 | 第31-68页 |
| 第一节 关于蒙古族"兀格"作品 | 第31-51页 |
| 第二节 关于藏族"众达木"作品 | 第51-68页 |
| 第二章 蒙古族"兀格"作品与藏族"众达木"作品比较研究 | 第68-120页 |
| 第一节 "兀格"作品与"众达木"作品的主人公比较 | 第68-75页 |
| 一、主人公的选择 | 第68-72页 |
| 二、主人公的出现方式 | 第72-75页 |
| 第二节 "兀格"作品与"众达木"作品的艺术特点比较 | 第75-92页 |
| 一、《独白》与《故事》——抒情性与叙事性 | 第76-87页 |
| 二、《辩论》与《对话》——投降与和好 | 第87-92页 |
| 第三节 "兀格"作品与"众达木"作品的主题思想比较 | 第92-120页 |
| 一、"兀格"作品的思想倾向 | 第92-99页 |
| (一) 批判人文社会的种种弊端 | 第92-96页 |
| (二) 提倡佛教悲悯之心 | 第96-99页 |
| 二、"众达木"作品的思想倾向 | 第99-113页 |
| (一) 提倡正道 | 第100-104页 |
| (二) 批评佛教的衰退腐化 | 第104-113页 |
| 三、"兀格"作品与"众达木"作品主题思想比较 | 第113-120页 |
| 第三章 蒙古族"兀格"作品与藏族"众达木"作品的关系 | 第120-168页 |
| 第一节 "兀格"作品与"众达木"作品生成的文化背景——以印、藏、蒙古文学关系为基础 | 第120-130页 |
| 第二节 阿旺克珠《牛、山羊、绵羊的对话》与关却嘉措《牦牛、山羊、绵羊和猪的故事》 | 第130-155页 |
| 一、思想内容 | 第131-147页 |
| 二、艺术特点 | 第147-155页 |
| (一) 结构特点 | 第147-150页 |
| (二) 人物刻画 | 第150-155页 |
| 第三节 "兀格"作品与"众达木"作品的关系 | 第155-168页 |
| 结论 | 第168-173页 |
| 参考文献 | 第173-184页 |
| 一、专著 | 第173-178页 |
| 二、学术论文 | 第178-184页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第184-185页 |
| 一、发表论文 | 第184页 |
| 二、翻译作品 | 第184-185页 |
