摘要 | 第5-7页 |
Abstract | 第7-9页 |
第1章 绪论 | 第15-35页 |
1.1 选题背景 | 第15-16页 |
1.2 研究意义 | 第16-17页 |
1.2.1 理论意义 | 第16页 |
1.2.2 现实意义 | 第16-17页 |
1.3 文献综述 | 第17-33页 |
1.3.1 相关概念界定 | 第17-23页 |
1.3.2 武陵山片区文化生态概述 | 第23-25页 |
1.3.3 国内外研究现状 | 第25-33页 |
1.4 研究对象与研究方法 | 第33-35页 |
1.4.1 研究对象 | 第33页 |
1.4.2 研究方法 | 第33-35页 |
第2章 武陵山片区民族传统体育概况 | 第35-47页 |
2.1 武陵山片区民族传统体育的源流 | 第35-38页 |
2.1.1 生产与生活劳动和人类生存繁衍 | 第35-36页 |
2.1.2 民族纷争与部落冲突 | 第36-37页 |
2.1.3 农暇消遣娱乐 | 第37页 |
2.1.4 宗教信仰与民间民俗信仰活动 | 第37-38页 |
2.2 武陵山片区民族传统体育的分类 | 第38-41页 |
2.2.1 武陵山片区民族传统体育分类原则 | 第38-40页 |
2.2.2 武陵山片区民族传统体育的分类 | 第40-41页 |
2.3 武陵山片区民族传统体育的特点 | 第41-47页 |
2.3.1 空间连体:民族传统体育的区域性与整体性 | 第41-42页 |
2.3.2 文化渊远:民族传统体育的独特性与广博性 | 第42-43页 |
2.3.3 义理双收:民族传统体育的文化性与实用性 | 第43页 |
2.3.4 与时俱进:民族传统体育的历史性与现代性 | 第43-44页 |
2.3.5 竞娱同一:民族传统体育的竞技性与娱乐性 | 第44-45页 |
2.3.6 兼收并蓄:民族传统体育的差异性与兼容性 | 第45-47页 |
第3章 武陵山片区民间信仰概况 | 第47-62页 |
3.1 武陵山片区民间信仰源流 | 第47-54页 |
3.1.1 武陵山片区民间信仰之“源” | 第47-51页 |
3.1.2 武陵山片区民间信仰之“流” | 第51-54页 |
3.2 武陵山片区民间信仰对象 | 第54-56页 |
3.2.1 自然神崇拜 | 第54页 |
3.2.2 祖先崇拜 | 第54-55页 |
3.2.3 图腾崇拜 | 第55-56页 |
3.3 武陵山片区民间信仰特点 | 第56-62页 |
3.3.1 多样性:多神崇拜与万物有灵 | 第56-57页 |
3.3.2 功利性:禳灾赐福与逢凶化吉 | 第57-58页 |
3.3.3 神秘性:了无踪影与神圣莫测 | 第58-59页 |
3.3.4 趋同性:文化趋同与族群交互 | 第59-60页 |
3.3.5 差异性:区域更迭与文化差异 | 第60-62页 |
第4章 武陵山片区民族传统体育与民间信仰的关系 | 第62-75页 |
4.1 武陵山片区民间信仰中的民族传统体育 | 第62-67页 |
4.1.1 酬谢神灵:以身体舞动酬谢神灵福祉 | 第62-63页 |
4.1.2 祛除鬼魅:用身体跳动以显人灵神威 | 第63-65页 |
4.1.3 祭祀先祖:身体之律动告慰亡灵之魂 | 第65-67页 |
4.2 武陵山片区民族传统体育中的图腾崇拜与信仰符号 | 第67-72页 |
4.2.1 神灵愉悦:以符号信仰精神欢愉闲暇 | 第67-69页 |
4.2.2 神灵祈求:以祈图腾神灵佑护竞勇攀登 | 第69-70页 |
4.2.3 神灵祭祀:强化仪式化民族传统体育活动社会功能 | 第70-72页 |
4.3 武陵山片区各民族开展传统体育活动的现实需要与信仰诉求 | 第72-75页 |
4.3.1 现实需要:文化传承需要与生产生活需要 | 第72-73页 |
4.3.2 信仰诉求:民族传统体育推动传承民间信仰文化 | 第73-75页 |
第5章 信仰文化视角下民族传统体育的启示与思考 | 第75-79页 |
5.1 体育真善美的崇尚追求与信仰娱神慰己的精神诉求的矛盾与统一 | 第75-77页 |
5.1.1 体育真善美的崇尚追求与信仰娱神慰己的精神诉求的矛盾 | 第75-76页 |
5.1.2 体育真善美的崇尚追求与信仰娱神慰己的精神诉求的统一 | 第76-77页 |
5.2 民族传统体育与民间信仰共生发展的思考 | 第77-79页 |
结论 | 第79-80页 |
参考文献 | 第80-85页 |
附录A 攻读学位期间所发表的学术论文目录 | 第85-86页 |
附录B 攻读学位期间发表的学术会议论文目录 | 第86-87页 |
附录C 攻读学位期间撰写(参与)的田野调查报告 | 第87-88页 |
致谢 | 第88页 |