| 谢辞 | 第6-7页 |
| 摘要 | 第7-10页 |
| Abstract | 第10-14页 |
| 緖论 | 第17-33页 |
| 第一节 中日两国的武田泰淳研究综述 | 第17-20页 |
| 第二节 与武田作品中“女性”有关的先行研究概况 | 第20-23页 |
| 第三节 研究课题的提出和研究方法 | 第23-33页 |
| 第一章 从《圣女侠女》看女性视界的构建和意义 | 第33-55页 |
| 第一节 战后日本的肉体文学与武田泰淳的批判 | 第33-36页 |
| 第二节 《圣女侠女》——肉体与精神的对立与消解 | 第36-51页 |
| 一、“梅女士”的符号意义 | 第38-41页 |
| 二、“玛利亚”的符号意义 | 第41-46页 |
| 三、梅女士与玛利亚的对立与消解 | 第46-51页 |
| 第三节 “圣女/侠女”的解构意义 | 第51-54页 |
| 小结 | 第54-55页 |
| 第二章 《杀死情妇》——从女性视界看战后日本主体性的迷失 | 第55-96页 |
| 第一节 战后的“妻子杀死情妇”事件与新闻媒体的报道 | 第56-68页 |
| 一、报纸的报道 | 第56-58页 |
| 二、杂志的舆论 | 第58-62页 |
| 三、法院的判决和舆论的力量 | 第62-64页 |
| 四、战后日本的言说空间 | 第64-68页 |
| 第二节 《杀死情妇》——陌生化的“妻子-情妇”关系 | 第68-81页 |
| 一、文本与现实的距离 | 第69-71页 |
| 二、三组“妻子-情妇”关系 | 第71-73页 |
| 三、三层言说空间 | 第73-76页 |
| 四、对“妻子”、“情妇”的陌生化处理 | 第76-81页 |
| 第三节 从女性视界看权力的渗透与主体性的丧失 | 第81-93页 |
| 一、个体主体性的丧失 | 第81-84页 |
| 二、个体在新旧价值观中的挣扎 | 第84-87页 |
| 三、从女性视界看战后日本社会中美国权力的渗透 | 第87-93页 |
| 小结 | 第93-96页 |
| 第三章 女性视界映照下的武田泰淳“混血”思想 | 第96-124页 |
| 第一节 “混血”思想的由来 | 第97-102页 |
| 一、“混血”的武田泰淳思想 | 第97-98页 |
| 二、20世纪50年代关于“民族”、“国家”等概念的复提 | 第98-100页 |
| 三、武田泰淳的“民族”观 | 第100-102页 |
| 第二节 从女性视界看“民族”、“国籍”、“自我认同”等问题 | 第102-116页 |
| 一、《女人的国籍》创作契机 | 第102-104页 |
| 二、混血儿的自我认知与困境 | 第104-110页 |
| 三、“父亲”、“母亲”的挣扎 | 第110-114页 |
| 四、“混血”的城市 | 第114-116页 |
| 第三节 女性混血儿的象征意义 | 第116-122页 |
| 一、《非革命者》中的“M咖啡店的她” | 第117-118页 |
| 二、《上海的萤火虫》中的“林小姐” | 第118-120页 |
| 三、中日混血女性视界的象征意义 | 第120-122页 |
| 小结 | 第122-124页 |
| 第四章 女性视界中的侠义精神 | 第124-161页 |
| 第一节 取材自中国古典文学的“侠女”——“十三妹” | 第124-139页 |
| 一、武田泰淳对“话本”形式的接受和运用 | 第127-130页 |
| 二、贯彻侠义的“十三妹” | 第130-138页 |
| 三、“十三妹”身上承载的侠义精神理想 | 第138-139页 |
| 第二节 来源于中国现代革命的“鉴湖侠女”——“秋瑾” | 第139-151页 |
| 一、武田泰淳对“秋瑾”的关注和喜爱 | 第140-143页 |
| 二、独特的文本形式 | 第143-147页 |
| 三、回归“女性”的“秋瑾” | 第147-151页 |
| 第三节 “侠女”的内涵意蕴与价值所在 | 第151-158页 |
| 一、20世纪60年代武田泰淳的中国缘分 | 第152-153页 |
| 二、“侠女”——武田作品中永恒的主题 | 第153-154页 |
| 三、对经典女性形象的追求 | 第154-155页 |
| 四、以“侠女”为主体构筑的女性视界 | 第155-158页 |
| 小结 | 第158-161页 |
| 结语 | 第161-167页 |
| 参考文献 | 第167-173页 |
