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汤显祖“情分善恶”在“临川四梦”中的体现

摘要第4-5页
Abstract第5页
引言第8-12页
    (一)问题提出第8-9页
    (二)汤显祖情感观的研究现状第9-12页
        1.对“情”的理解第9-10页
        2.至情说第10页
        3.情理关系第10-12页
一、汤显祖“情分善恶”观的产生及内涵第12-21页
    (一)汤显祖“情分善恶”观产生的思想基础第12-17页
        1.孟子“性善论”与“情分善恶”第12-14页
        2.荀子“性恶论”与“情分善恶”第14-16页
        3.阳明心学与“情分善恶”第16-17页
    (二)“情分善恶”的内涵第17-19页
        1.善情第18页
        2.恶情第18-19页
    (三)汤显祖的戏曲观与“情分善恶”第19-21页
二、“情分善恶”在《牡丹亭》中的体现第21-30页
    (一)《牡丹亭》中的“善情”第21-26页
        1.“一生爱好是天然”第21-23页
        2.杜丽娘对“善情”的追求第23-25页
        3.“善情”的力量第25-26页
        4.“善情”的现实出路第26页
    (二)善恶情影响下的人物第26-30页
        1.杜宝第27-28页
        2.陈最良第28-30页
三、“情分善恶”在其他“三梦”中的体现第30-50页
    (一)《紫钗记》中的善恶之情第30-36页
        1.“有情痴”与“无名豪”的善情理想第30-34页
        2.卢太尉、李益之情第34-36页
    (二)《南柯记》中的善恶情感第36-41页
        1.善情的体现第37-39页
        2.恶情的揭露与批判第39-41页
    (三)《邯郸记》中的善恶情感第41-50页
        1.卢生:一生情之善恶第42-46页
        2.官场恶情第46页
        3.家兄者钱也:晚明科场黑暗与社会风气第46-48页
        4.《南柯记》与《邯郸记》善恶情对比第48-50页
结语第50-51页
参考文献第51-54页
后记第54页

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