| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 1 前言 | 第9-18页 |
| 1.1 选题背景 | 第9-10页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第10-11页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第10页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2.2.1 追溯瑶族民族变迁 | 第10页 |
| 1.2.2.2 揭示尘封古老文化 | 第10页 |
| 1.2.2.3 展现现代社会价值 | 第10-11页 |
| 1.2.2.4 发掘弘扬民族文化 | 第11页 |
| 1.3 文献综述 | 第11-14页 |
| 1.3.1 人类学学科视野相关研究 | 第11-12页 |
| 1.3.2 政治因素对民族传统体育的影响 | 第12-13页 |
| 1.3.3 民族传统体育个案研究 | 第13-14页 |
| 1.4 研究内容 | 第14-15页 |
| 1.4.1 对瑶族蚩尤舞文化的生存环境进行考察 | 第14-15页 |
| 1.4.2 对瑶族蚩尤舞文化的源起发生进行整理 | 第15页 |
| 1.4.3 对瑶族蚩尤舞文化的文化价值进行分析 | 第15页 |
| 1.4.4 对瑶族蚩尤舞文化的文化内涵进行解读 | 第15页 |
| 1.4.5 对瑶族蚩尤舞文化的传承现状进行阐释 | 第15页 |
| 1.5 研究目标 | 第15页 |
| 1.6 研究方法 | 第15-17页 |
| 1.6.1 文献资料法 | 第15-16页 |
| 1.6.2 实地考察法 | 第16页 |
| 1.6.3 访谈法 | 第16页 |
| 1.6.4 逻辑分析法 | 第16-17页 |
| 1.7 研究创新之处 | 第17页 |
| 1.8 资料来源 | 第17-18页 |
| 2 瑶族蚩尤舞研究结果分析 | 第18-33页 |
| 2.1 相关概念阐述与梳理 | 第18-24页 |
| 2.1.1 马山简介 | 第18页 |
| 2.1.2 民族传统体育与民族传统舞蹈的范畴关系 | 第18-20页 |
| 2.1.3 民族学、人类学、民俗学学科研究交集 | 第20-23页 |
| 2.1.4 蚩尤与瑶族概述 | 第23-24页 |
| 2.2 蚩尤舞源起 | 第24-25页 |
| 2.3 迎宾宴 | 第25页 |
| 2.4 蚩尤舞形式结构与仪式解析 | 第25-29页 |
| 2.4.1 蚩尤舞的形式结构 | 第25-26页 |
| 2.4.2 蚩尤舞的仪式解析 | 第26-29页 |
| 2.4.2.1 祭拜仪式的本质 | 第26-27页 |
| 2.4.2.2 祖先崇拜的解析 | 第27-28页 |
| 2.4.2.3 生产工具的意义 | 第28-29页 |
| 2.5 蚩尤舞文化生存环境 | 第29-31页 |
| 2.6 蚩尤舞文化整体性不可割裂 | 第31-33页 |
| 2.6.1 人——主体 | 第31-32页 |
| 2.6.2 物——基础 | 第32页 |
| 2.6.3 精神——内核 | 第32-33页 |
| 3 蚩尤舞文化的类型属性及特征 | 第33-37页 |
| 3.1 蚩尤舞文化类型属性 | 第33-34页 |
| 3.2 蚩尤舞文化特征 | 第34-37页 |
| 3.2.1 联系物质与精神 | 第34-35页 |
| 3.2.2 沟通传统与现实 | 第35页 |
| 3.2.3 巨大的信仰感召力 | 第35-36页 |
| 3.2.4 显性具象与隐性内涵共存 | 第36-37页 |
| 4 蚩尤舞文化的本体功能与现代作用 | 第37-43页 |
| 4.1 本体功能 | 第38-39页 |
| 4.1.1 人体身心调节 | 第38页 |
| 4.1.2 角色认同 | 第38-39页 |
| 4.1.3 信仰与教化 | 第39页 |
| 4.1.4 生命意识的感知 | 第39页 |
| 4.2 现代作用 | 第39-43页 |
| 4.2.1 形成社会规范 | 第39-40页 |
| 4.2.2 抑制劣质文化 | 第40页 |
| 4.2.3 促进族际交往 | 第40-41页 |
| 4.2.4 纯净民风民气 | 第41-43页 |
| 5 蚩尤舞文化的流变、传承及现代文明背景下潜在的冲击 | 第43-50页 |
| 5.1 文化流变及传承 | 第43-47页 |
| 5.1.1 文化流变 | 第43-44页 |
| 5.1.1.1 萌发于自然 | 第43页 |
| 5.1.1.2 停办与恢复 | 第43-44页 |
| 5.1.1.3 政府保护工作 | 第44页 |
| 5.1.1.4 从神圣到世俗 | 第44页 |
| 5.1.2 文化传承 | 第44-47页 |
| 5.1.2.1 耳濡目染——自然传承 | 第44-45页 |
| 5.1.2.2 口传身授——师徒传承 | 第45-46页 |
| 5.1.2.3 打破地缘——走出村寨 | 第46-47页 |
| 5.2 潜在的冲击 | 第47-50页 |
| 5.2.1 理论研究的欠缺 | 第47页 |
| 5.2.2 形式单一的尴尬 | 第47-48页 |
| 5.2.3 主流运动的影响 | 第48页 |
| 5.2.4 文化特色的消逝 | 第48页 |
| 5.2.5 商品经济的渗透 | 第48-50页 |
| 6 以小见大——蚩尤舞研究与民族传统体育文化重构再认识 | 第50-52页 |
| 7 结论与建议 | 第52-56页 |
| 7.1 蚩尤舞研究结论 | 第52页 |
| 7.2 蚩尤舞发展建议 | 第52-56页 |
| 7.2.1 走进学校教育 | 第52-53页 |
| 7.2.2 形成旅游亮点 | 第53页 |
| 7.2.3 辩证尊重传统 | 第53-54页 |
| 7.2.4 关注传承群体 | 第54页 |
| 7.2.5 注重应用开发 | 第54-56页 |
| 8 附录 | 第56-58页 |
| 附录1 调研图片（采用马赛克处理） | 第56-57页 |
| 附录2 考察注意事项列表 | 第57页 |
| 附录3 访谈提纲（节选） | 第57-58页 |
| 9 参考文献 | 第58-61页 |
| 10 致谢 | 第61-64页 |
| 11 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第64页 |