| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第9-26页 |
| 第一节 问题陈述 | 第9-13页 |
| 一、研究缘起 | 第9-11页 |
| 二、概念界定 | 第11-12页 |
| 三、研究的目的与意义 | 第12-13页 |
| 第二节 研究回顾与述评 | 第13-23页 |
| 一、社区治理与乡村治理相关研究及述评 | 第13-20页 |
| 二、保安族相关研究述评 | 第20-23页 |
| 第三节 研究设计 | 第23-26页 |
| 一、理论视角和研究问题 | 第23-24页 |
| 二、研究思路与方法 | 第24-26页 |
| 第二章 田野点图景及其所在区域概况 | 第26-45页 |
| 第一节 保安族概况 | 第26-30页 |
| 一、历史沿革 | 第26-27页 |
| 二、风俗习惯 | 第27-30页 |
| 第二节 田野点人文生态图景 | 第30-38页 |
| 一、选点依据 | 第31页 |
| 二、田野点概况 | 第31-38页 |
| 第三节 田野点所属区域概况 | 第38-45页 |
| 一、自然地理 | 第38-39页 |
| 二、人文生态 | 第39-41页 |
| 三、区域文化类型 | 第41-45页 |
| 第三章 保安族乡村社区治理的历史演变 | 第45-58页 |
| 第一节 传统社会的国家与地方(1868——1911) | 第45-50页 |
| 一、传统国家对保安族乡村的控制 | 第45-47页 |
| 二、传统社区社会组织的治理 | 第47-50页 |
| 第二节 社会变革时期的乡村社区治理(1912——1949) | 第50-52页 |
| 一、“八大家”对保安族的控制 | 第50页 |
| 二、马步芳时期对保安族的统治 | 第50-52页 |
| 第三节 乡村秩序的裂变与震荡(1949——1978年) | 第52-56页 |
| 一、新中国成立后的权力下沉 | 第52-54页 |
| 二、人民公社时期乡村社区的组织结构与权力网络 | 第54-56页 |
| 本章小结 | 第56-58页 |
| 第四章 改革开放以来保安族乡村社区治理格局 | 第58-85页 |
| 第一节 乡村社区社会分化与农民生计方式的多元化 | 第58-66页 |
| 一、乡村民族社区的社会分化 | 第58-62页 |
| 二、农民生计方式多元 | 第62-66页 |
| 第二节 保安族农民就业与流动 | 第66-75页 |
| 一、社区内部就业 | 第66-67页 |
| 二、外出务工 | 第67-71页 |
| 三、妇女的流动及影响 | 第71-75页 |
| 第三节 改革开放对乡村民族社区治理的影响 | 第75-83页 |
| 一、乡村秩序的震荡 | 第76-78页 |
| 二、治理格局的变化 | 第78-83页 |
| 本章小结 | 第83-85页 |
| 第五章 保安族乡村社区治理中的国家基层组织力量 | 第85-114页 |
| 第一节 村级组织的结构与功能 | 第85-91页 |
| 一、村级组织的结构 | 第85-88页 |
| 二、村级组织的功能 | 第88-91页 |
| 第二节 村政权威及其治理策略 | 第91-99页 |
| 一、国家权力的“身体”“延伸”——村政权威 | 第91-94页 |
| 二、村政权威的社区治理策略 | 第94-99页 |
| 第三节 送法下乡与社区秩序的维系 | 第99-103页 |
| 一、“送法下乡” | 第100-101页 |
| 二、法律对乡村社区治理的作用 | 第101-103页 |
| 第四节 村政权威在乡村社区治理中的“焦虑” | 第103-112页 |
| 一、村政权威的行为“失范” | 第103-107页 |
| 二、德行治理的“不充分在场” | 第107-109页 |
| 三、村政权威的威信弱化 | 第109-112页 |
| 本章小结 | 第112-114页 |
| 第六章 保安族乡村社区治理中的宗教力量 | 第114-146页 |
| 第一节 宗教权威及其社区社会规训 | 第114-119页 |
| 一、作为社区内生性力量的宗教权威 | 第114-115页 |
| 二、宗教权威对社区的规训 | 第115-119页 |
| 第二节 宗教组织在社区治理中的功能分析 | 第119-129页 |
| 一、清真寺(拱北)与社区稳定及和谐 | 第120-124页 |
| 二、寺管会与社区自治 | 第124-129页 |
| 第三节 宗教力量在社区治理中的尴尬 | 第129-136页 |
| 一、宗教权威的进退两难 | 第129-133页 |
| 二、宗教组织运行的失调 | 第133-136页 |
| 第四节 宗教力量在社区治理中的有效性与合法性问题 | 第136-144页 |
| 一、治理的有效性——基于结构功能的分析 | 第136-138页 |
| 二、治理的合法性——基于社会行动理论的分析 | 第138-144页 |
| 本章小结 | 第144-146页 |
| 第七章 现代化进程中保安族乡村社区治理模式 | 第146-162页 |
| 第一节 保安族乡村社区治理的特点 | 第146-150页 |
| 一、多重身份的叠合 | 第146-147页 |
| 二、二元权威协调治理特征 | 第147-150页 |
| 第二节 现代化背景下保安族乡村社区“善治”的路径探索 | 第150-155页 |
| 一、立足民族社区,合理吸收宗教文化作为治理资源 | 第150-151页 |
| 二、协调村政权威与宗教权威间的权力关系 | 第151-152页 |
| 三、加强公民意识的培育 | 第152-154页 |
| 四、积极引导宗教与社会主义社会相适应 | 第154-155页 |
| 第三节 乡村民族社区治理模式的探讨 | 第155-160页 |
| 一、现代化进程中乡村发展的非均衡性与乡村社区治理的区域差异 | 第156-158页 |
| 二、场域与地方性知识：乡村民族社区治理模式的理论基础 | 第158-160页 |
| 本章小结 | 第160-162页 |
| 参考文献 | 第162-171页 |
| 附录一：清真寺民主管理办法 | 第171-174页 |
| 附录二：村“一事一议”管理制度 | 第174-175页 |
| 附录三：积石山县村级产业发展互助社工作实施细则 | 第175-179页 |
| 在学期间科研成果 | 第179-180页 |
| 致谢 | 第180-181页 |
