| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 前言 | 第9-21页 |
| 一、本文的选题缘由及意义 | 第9-11页 |
| （一）本文的选题缘由 | 第9-10页 |
| （二）本文的选题意义 | 第10-11页 |
| 二、国内外研究状况综述 | 第11-19页 |
| （一）关于马克思主义（哲学）大众化的研究 | 第11-15页 |
| （二）关于新媒体特征的研究 | 第15-16页 |
| （三）新媒体视域下马克思主义（哲学）大众化的研究 | 第16-18页 |
| （四）对相关研究的简评 | 第18-19页 |
| 三、本文的研究思路及主要内容 | 第19-20页 |
| （一）本文的研究思路 | 第19页 |
| （二）本文的主要内容 | 第19-20页 |
| 四、本文的研究方法 | 第20-21页 |
| （一）逻辑演绎方法 | 第20页 |
| （二）模型建构方法 | 第20页 |
| （三）跨学科研究方法 | 第20-21页 |
| 第一章 马克思主义哲学大众化的基本原理 | 第21-29页 |
| 一、马克思主义哲学大众化的内涵 | 第21-24页 |
| （一）马克思主义哲学“化大众” | 第21-23页 |
| （二）马克思主义哲学“大众化” | 第23-24页 |
| 二、马克思主义哲学大众化的基本原理及其理论依据 | 第24-29页 |
| （一）马克思主义哲学的群众观——坚持群众路线原则 | 第24-25页 |
| （二）马克思主义哲学的实践观——理论与实际相结合原则 | 第25-26页 |
| （三）马克思主义哲学的历史观——坚持和发展相统一原则 | 第26-29页 |
| 第二章 新媒体传播模式的特征 | 第29-41页 |
| 一、新媒体传播模式的特征 | 第29-34页 |
| （一）新媒体：传播主体多元化 | 第30-31页 |
| （二）新媒体：传播介体多样化 | 第31-32页 |
| （三）新媒体：传播受众分层化 | 第32页 |
| （四）新媒体：传播内容丰富化 | 第32-34页 |
| 二、新媒体传播模式与马克思主义哲学大众化基本原理的契合性 | 第34-41页 |
| （一）马克思主义哲学的群众观与新媒体传播主体、客体多样化 | 第34-36页 |
| （二）马克思主义哲学的历史观与新媒体传播内容丰富化 | 第36-37页 |
| （三）马克思主义哲学的实践观与新媒体传播形式多样化 | 第37-41页 |
| 第三章 新媒体视域下马克思主义哲学大众化的传播模式 | 第41-51页 |
| 一、新媒体下马克思主义哲学大众化传播主体的多元化和受众的主体化 | 第41-45页 |
| （一）运用新媒体传播促进马克思主义哲学大众化主体的多元化 | 第41-42页 |
| （二）运用新媒体传播模式深化马克思主义哲学大众化中客体的主体化 | 第42-45页 |
| 二、新媒体下马克思主义哲学大众化传播内容的丰富化 | 第45-47页 |
| （一）运用新媒体传播模式的多向互动性丰富马克思主义哲学的内涵 | 第45-46页 |
| （二）运用新媒体传播模式的受众分层化丰富马克思主义哲学的内涵 | 第46-47页 |
| 三、运用新媒体传播模式促进马克思主义哲学大众化传播形式的多样化 | 第47-51页 |
| （一）大数据时代的新媒体与马克思主义哲学大众化 | 第47-49页 |
| （二）互联网＋思维模式与马克思主义哲学大众化 | 第49-51页 |
| 第四章 新媒体视域下马克思主义哲学大众化模式的效应与局限 | 第51-59页 |
| 一、新媒体对马克思主义哲学大众化的正面效应 | 第51-53页 |
| （一）新媒体传播模式利于发展马克思主义哲学的群众性 | 第52页 |
| （二）新媒体传播模式利于开展社会实践活动的科学性 | 第52-53页 |
| （三）新媒体传播模式利于增强马克思主义哲学理论与实践的时代性 | 第53页 |
| 二、新媒体对马克思主义哲学大众化的负面效应 | 第53-59页 |
| （一）新媒体“快短精”特点与马克思主义哲学大众化的碎片化 | 第53-54页 |
| （二）新媒体娱乐性特点与马克思主义哲学大众化的庸俗化 | 第54-55页 |
| （三）新媒体超时空性特点与马克思主义哲学大众化传播环境复杂化 | 第55-56页 |
| （四）新媒体开放性特点与马克思主义哲学其自身主体地位弱化 | 第56-57页 |
| （五）新媒体并非马克思主义哲学大众化的唯一途径 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
| 在校期间发表的论文 | 第67页 |
