现代性视域下的民国藏汉佛教交流
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 前言 | 第7-16页 |
| 第1章 藏汉佛教与民国时期中国的现代性 | 第16-22页 |
| 1.1 现代性的困境 | 第16-19页 |
| 1.1.1 政治 | 第17-18页 |
| 1.1.2 军事 | 第18-19页 |
| 1.1.3 社会 | 第19页 |
| 1.2 藏传佛教的作为 | 第19-22页 |
| 第2章 近代中国汉传佛教的转型 | 第22-33页 |
| 2.1 汉传佛教的衰落 | 第22-26页 |
| 2.1.1 佛教在传统帝国中的结构性地位 | 第22-23页 |
| 2.1.2 与本土文化融汇导致的问题 | 第23页 |
| 2.1.3 科学对佛教的冲击 | 第23-24页 |
| 2.1.4 现代性探索对信仰空间的征用 | 第24-26页 |
| 2.2 近代汉传佛教的转型 | 第26-33页 |
| 2.2.1 对转型的界定 | 第26-27页 |
| 2.2.2 汉传佛教的现代性 | 第27-31页 |
| 2.2.3 佛教的“合理化” | 第31-33页 |
| 第3章 藏汉佛教交流及其影响 | 第33-49页 |
| 3.1 密教热 | 第33-34页 |
| 3.2 藏僧的传法和活动 | 第34-36页 |
| 3.3 汉僧的求法和抉择 | 第36-41页 |
| 3.3.1 入藏求法发起者——大勇法师 | 第36-37页 |
| 3.3.2 内地金刚道场建立者——能海法师 | 第37页 |
| 3.3.3 以“翻经比丘”自居者——法尊法师 | 第37-41页 |
| 3.4 藏汉佛教交流的历史影响 | 第41-49页 |
| 3.4.1 中国佛教的格局 | 第41-43页 |
| 3.4.2 藏汉教理的融汇 | 第43-45页 |
| 3.4.3 共同信仰的形成 | 第45-47页 |
| 3.4.4 对汉传佛教藏传佛教各自的影响 | 第47-49页 |
| 第4章 现代性的影响 | 第49-53页 |
| 4.1 对藏传佛教的曲解 | 第49-51页 |
| 4.2 人间佛教对密宗的批判 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
