| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 导论 | 第9-15页 |
| 一、研究意义 | 第9页 |
| 二、研究综述 | 第9-13页 |
| 三、研究内容 | 第13-14页 |
| 四、采取的研究方法、研究思路 | 第14-15页 |
| 第一章 个案调查点A村概况 | 第15-22页 |
| 一、村庄概况 | 第15页 |
| 二、生计方式 | 第15-16页 |
| 三、宗教信仰 | 第16-17页 |
| 四、生活传统 | 第17-19页 |
| 五、婚姻与社交 | 第19-22页 |
| 第二章 农民的族群认同与边疆治理 | 第22-38页 |
| 一、农民的族群认同基础 | 第22-27页 |
| (一) 地域认同：“喀什我的老家” | 第22-23页 |
| (二) 语言认同：“最美的语言是维吾尔语” | 第23-24页 |
| (三) 宗教认同：“我们是穆斯林” | 第24-25页 |
| (四) 心理认同：“归属感” | 第25-27页 |
| 二、农民的族群认同方式 | 第27-31页 |
| (一) 家庭代代传承 | 第27-28页 |
| (二) 传统习俗影响 | 第28-29页 |
| (三) 村落社会环境 | 第29页 |
| (四) 学校教育 | 第29-30页 |
| (五) 大众传播媒介 | 第30-31页 |
| 三、农民的族群认同观念 | 第31-32页 |
| (一) 自豪：“我是维吾尔族” | 第31页 |
| (二) 被动：“无法改变的身份” | 第31-32页 |
| 四、农民族群认同中的村庄治理 | 第32-37页 |
| (一) 地方精英：“自己人的治理” | 第32-33页 |
| (二) 村庄治理难：“穷”“乱” | 第33-35页 |
| (三) 狭隘的发展思想：“仇视有钱汉族人” | 第35-37页 |
| 五、小结 | 第37-38页 |
| 第三章 农民的国家认同与边疆治理 | 第38-49页 |
| 一、农民的国家认同基础 | 第38-41页 |
| (一) 对党、政府的政治认同：“共产党的政府是老百姓的政府” | 第38-39页 |
| (二) 政治参与：“转变旧观念,变被动为主动” | 第39-40页 |
| (三) 民族政策：“亚克西” | 第40-41页 |
| 二、农民的国家认同方式 | 第41-45页 |
| (一) 驻村工作组：“来自上级组织的关怀” | 第41-42页 |
| (二) 民族干部：“族群精英” | 第42-43页 |
| (三) 学校教育：“国家认同的摇篮” | 第43-44页 |
| (四) 伊玛目：“宗教战线上的宣传员” | 第44-45页 |
| 三、农民的国家认同与村庄治理 | 第45-47页 |
| (一) 稳定发展是福：“骨子里的追求”“凝聚力向心力” | 第45-46页 |
| (二) 继承民族文化维系民族精神：“盛开民族团结之花” | 第46-47页 |
| 四、小结 | 第47-49页 |
| 第四章 农民的族群认同、国家认同互动中的村庄治理 | 第49-56页 |
| 一、困境与希望并存的村庄治理现状 | 第49-51页 |
| (一) 困境：“吉里巴普服”为代表的阻碍 | 第49-50页 |
| (二) 希望：一场夭折的暴恐袭击 | 第50-51页 |
| 二、村庄治理方式的摸索 | 第51-54页 |
| (一) 驻村工作组“牵头”村委会“配合” | 第51-52页 |
| (二) 族群村干部“肩挑两头”统筹兼顾 | 第52-53页 |
| (三) 农民出力共参与 | 第53-54页 |
| 三、小结 | 第54-56页 |
| 第五章 结论 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 附录 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
